Salmo 8:6

6. Lo has puesto encima. David ahora llega al segundo punto, del que acabo de hablar, a saber, que por el dominio sobre todas las cosas que Dios ha conferido a los hombres, es evidente cuán grande es el amor que ha tenido hacia ellos, y cuánto cuenta que ha hecho de ellos. Como él mismo no necesita nada, ha destinado todas las riquezas, tanto del cielo como de la tierra, para su uso. Ciertamente es un honor singular, y uno que no se puede estimar lo suficiente, que el hombre mortal, como representante de Dios, tiene dominio sobre el mundo, como si le perteneciera por derecho, y que a cualquier parte que vuelva la vista, él no ve nada de falta que pueda contribuir a la conveniencia y felicidad de su vida. Como Pablo cita este pasaje en su Primera Epístola a los Corintios, (1 Corintios 15:27) donde discute sobre el reino espiritual de Cristo, algunos pueden objetar y decir que el significado que él le da es muy diferente del sentido que he dado. Pero es fácil responder a esta objeción, y la respuesta que le doy es que, en general, todo el orden de este mundo está organizado y establecido con el propósito de conducir a la comodidad y la felicidad de los hombres. De qué manera el pasaje puede aplicarse correctamente solo a Cristo, ya he declarado un poco antes. Lo único que queda por considerar ahora es hasta qué punto se extiende esta declaración: que todas las cosas están sujetas a los hombres. Ahora, no hay duda de que si hay algo en el cielo o en la tierra que se opone a los hombres, el hermoso orden que Dios había establecido en el mundo al principio ahora está confundido. La consecuencia de esto es que la humanidad, después de haber sido arruinada por la caída de Adán, no solo fue privada de un estado tan distinguido y honorable, y desposeída de su antiguo dominio, sino que también quedó cautiva bajo una esclavitud degradante e ignominiosa. Cristo, es cierto, es el heredero legítimo del cielo y la tierra, por quien los fieles recuperan lo que habían perdido en Adán; pero aún no ha entrado en la posesión total de su imperio y dominio. De donde concluye el apóstol, lo que David dice aquí (153) no se cumplirá perfectamente hasta que la muerte sea abolida. En consecuencia, el apóstol razona de esta manera: “Si todas las cosas están sometidas a Cristo, nada debe oponerse a su pueblo. Pero vemos que la muerte aún ejerce su tiranía contra ellos. Se sigue entonces, que queda la esperanza de un estado mejor que el presente ". Ahora, esto fluye del principio del que he hablado, que el mundo fue creado originalmente para este fin, que cada parte de él debería tender a la felicidad del hombre como su gran objeto. En otra parte de sus escritos, el apóstol argumenta sobre el mismo principio, cuando, para demostrar que todos debemos estar en el último día antes del tribunal de Cristo, presenta el siguiente pasaje: A mí cada rodilla deberá arco ”(Romanos 14:10.) En este silogismo, lo que los lógicos llaman la proposición menor debe ser suministrado, (154) a saber, que Todavía hay demasiados que arrojan orgullosamente y obstinadamente su yugo, y son reacios a doblar la rodilla en señal de su sumisión a él.