1 ¡Escucha, oh Pastor de Israel! El profeta, antes de nombrar a Manasés y Efraín, menciona a José; ¿Y por qué habla de José en lugar de Judá, sino porque fue su propósito tratar por separado del reino de Israel, cuyo gobierno estaba en la familia y la posteridad de José? Tampoco, dado que Dios envi... [ Seguir leyendo ]
3 ¡Conviértanos de nuevo, oh Dios! El significado de esta oración es, Restaurarnos a nuestro estado anterior. Habían pedido, en el verso anterior, que Dios agitara su fuerza a la vista de Efraín y Manasés; y ahora se quejan de que no son más que náufragos hasta que Dios los socorre, y remedian su m... [ Seguir leyendo ]
4 ¡Oh Jehová, Dios de los ejércitos! Dios, en las Escrituras, prometió libremente, y con tanta frecuencia nos aseguró, que las oraciones de su pueblo no serán decepcionadas, puede sorprendernos encontrar a los fieles aquí alegando ante él, que él continúa sin paciencia, aunque ellos se acercan a él... [ Seguir leyendo ]
5 Nos has alimentado con pan de lágrimas, etc. Con estas formas de expresión, representan la grandeza de su dolor y la prolongada continuidad de sus calamidades; como si hubieran dicho: Estamos tan llenos de tristeza que no podemos contener más. (388) Añaden, en el siguiente verso, que fueron una c... [ Seguir leyendo ]
8 Has sacado una vid de Egipto. Bajo la figura de una vid, se celebra la gracia singular que Dios se complació graciosamente de ejercer hacia su pueblo después de haberlo redimido; y esto contribuyó poderosamente a inspirarlos con la esperanza de ser escuchados. ¿Para cuál de nosotros puede ser tan... [ Seguir leyendo ]
12 ¿Por qué has roto sus setos? Esta es la aplicación de la similitud; porque nada parece más inconsistente que Dios debe abandonar la vid que había plantado con su propia mano, para ser desarraigada por las bestias salvajes. Es cierto que a menudo amenazaba y prevenía a la gente con sus profetas d... [ Seguir leyendo ]
14. ¡Regresa, te lo suplico, oh Dios de los ejércitos! En estas palabras, se pretende enseñar que no debemos ceder a la tentación, aunque Dios debe ocultar su rostro de nosotros por un tiempo, sí, aunque a los ojos del sentido y la razón, parezca estar alejado de nosotros. Porque, siempre que sea b... [ Seguir leyendo ]
En cuanto a la palabra כנה, cannah, (398) al comienzo del 15º verso, estoy de acuerdo en el sentido dado de por algunos que lo traducen, un lugar preparado; pero como algunos piensan que hay un cambio en la palabra hebrea de la letra ג, gimel, en כ, caph, de modo que la lectura debería ser גנה, gann... [ Seguir leyendo ]
16 Se quema con fuego. Las calamidades de la gente ahora se expresan más claramente. (399) Se había dicho que la vid del Señor fue abandonada a las bestias salvajes, para que pudieran arrasarla. Pero fue una gran calamidad que fuera consumido con fuego, desarraigado y completamente destruido. Los i... [ Seguir leyendo ]
17 Que esa mano esté sobre el hombre de tu mano derecha. Aquí el salmista repite en palabras simples la oración que había expresado bajo la figura de una viña, suplicando que Dios defendería, bajo su mano, al hombre de su mano derecha y al Hijo del hombre a quien él ha fortalecido para sí mismo. in... [ Seguir leyendo ]
En el verso 18, los fieles se involucran, al escucharlos de Dios, agradecidos de reconocer su bondad, no solo al rendirle el sacrificio de alabanza, sino también toda su vida. Invocando el nombre de Dios, debe entenderse aquí “las pantorrillas de los labios” (Oseas 45:3), pero cuando se dice: No vol... [ Seguir leyendo ]