Salmo 80:1

1 ¡Escucha, oh Pastor de Israel! El profeta, antes de nombrar a Manasés y Efraín, menciona a José; ¿Y por qué habla de José en lugar de Judá, sino porque fue su propósito tratar por separado del reino de Israel, cuyo gobierno estaba en la familia y la posteridad de José? Tampoco, dado que Dios envió profetas especiales entre ellos, después de haberlos golpeado con sus varas, hay alguna inconsistencia cuando, al mismo tiempo, se agrega la oración, que Dios junte el remanente para sí mismo. Además, para que no se engañen confiando en su adoración espuria, el profeta, aplicando a Dios la denominación de Aquel que se sienta entre los Querubines, los llama a la doctrina pura de la ley. El propiciatorio era una promesa de la presencia de Dios, donde había prometido estar cerca de su pueblo para escuchar sus oraciones. Esta forma divinamente instituida, era ilegal que los hombres cambiaran a su propio gusto. A los israelitas, entonces, se les advierte que regresen a su estado original, si esperan encontrar a Dios misericordioso hacia ellos. Además, por el título que aquí se le atribuye a Dios, se expresa su maravilloso amor hacia los hombres en humildad y, por así decirlo, rebajándose para llegar a ellos y elegir por sí mismo un asiento y habitación en la tierra para que él pudiera habitar en medio de ellos. Hablando correctamente, no se puede decir que Dios se siente; ni se debe suponer que es posible para él, a quien el cielo de los cielos no puede contener, estar encerrado en un lugar determinado, (1 Reyes 8:27.) Pero, en acomodo a la enfermedad de los hombres , está representado como colocado entre los dos querubines, para que los fieles no lo imaginen lejos de ellos; y, en consecuencia, perplejo de dudas y aprensión al acercarse a él. Al mismo tiempo, debe tenerse en cuenta la observación que he hecho anteriormente, que los israelitas están aquí provistos de una regla para permitirles orar de manera correcta, para que puedan retirarse de la adoración del dios fabricado y establecidos por ellos mismos en Dan y Bethel, y que, rechazando todas las supersticiones, podrían rendirse para ser guiados por la verdadera luz de la fe y seguir la Palabra de Dios.