12 ¿Por qué has roto sus setos? Esta es la aplicación de la similitud; porque nada parece más inconsistente que Dios debe abandonar la vid que había plantado con su propia mano, para ser desarraigada por las bestias salvajes. Es cierto que a menudo amenazaba y prevenía a la gente con sus profetas de que haría esto; pero lo que lo obligó a infligirles una especie de castigo tan extraño y espantoso fue que podría hacer que su ingratitud fuera más detestable. Al mismo tiempo, no es sin razón que a los verdaderos creyentes se les aliente a alentarse de tan distinguida liberalidad por parte de Dios; que, incluso en medio de este enraizamiento, al menos podrían esperar que Él, que nunca abandona el trabajo de sus propias manos, extienda amablemente su cuidado hacia ellos (Salmo 138:8.) La gente fueron llevados a la desolación, a causa de su propia obstinación incurable; pero Dios no dejó de salvar una pequeña cantidad de brotes, por medio de los cuales luego restauró su vid. Esta forma de perdón suplicante fue, de hecho, establecida para el uso de todo el pueblo, con el objetivo de prevenir una destrucción horrible. Pero como muy pocos buscaban apaciguar la ira de Dios al humillarse verdaderamente ante él, fue suficiente que estos pocos fueron liberados de la destrucción, para que de ellos pudiera brotar y florecer una nueva vid. La indignidad que se hizo a la Iglesia se ve agravada por el contraste contenido en las palabras, cuando Dios, por un lado, se nos muestra como un viticultor, y cuando los destructores de esta vid, por el otro, están representados. ser no solo todos los que pasan, sino también los jabalíes y otras bestias salvajes. Algunos toman la palabra כרסם, kiresem, que he traducido como desperdicio, para llenar el estómago. (394) Este sentido estaría muy de acuerdo con el presente pasaje; pero no está respaldado por el significado ordinario de la palabra.

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