13. ¡Oh, Dios mío! hazlos como una bola giratoria. Como los impíos, cuando se ciñen y se preparan para destruir la Iglesia, generalmente se inflan con un orgullo intolerable, el bardo inspirado suplica a Dios que los avergüence, siendo imposible abatir su orgullo hasta que sean postrados, confundidos y vergonzosamente decepcionado. Cuando declara (versículo 16) que, como resultado de esto, buscarán el nombre de Dios, no debe entenderse que habla de su verdadero arrepentimiento, o de su conversión genuina. De hecho, admito que el primer paso para el arrepentimiento genuino es cuando los hombres, humillados por la aflicción, se humillan voluntariamente. Pero lo que se quiere decir aquí no es más que una sumisión forzada y servil como la de Faraón, rey de Egipto. Es un caso de ocurrencia frecuente para los malvados, cuando son sometidos por la adversidad, para dar gloria a Dios, por un corto período. Pero pronto se dejan llevar de nuevo con una locura frenética, que descubre claramente su hipocresía y saca a la luz el orgullo y la rebelión que acechaban en sus corazones. Lo que el profeta desea es que los impíos se vean obligados por las rayas a reconocer a Dios, lo quieran o no, para que su furia, que se desata porque escapan impunemente, al menos se pueda mantener bajo control. Esto es más claramente evidente en el versículo 17, donde claramente reza para que puedan ser destruidos para siempre; lo cual no se correspondería en absoluto con su declaración anterior, si se considerara como una oración por su arrepentimiento. Tampoco acumula innecesariamente tanta multiplicidad de palabras. Lo hace en parte porque los reprobados, aunque a menudo son castigados, son tan incorregibles que de vez en cuando están reuniendo nuevas fuerzas y coraje; y en parte porque no hay nada de lo que sea más difícil ser persuadido que eso como revolcarse a gusto en una gran prosperidad externa que pronto perecerá. La causa a la que se debe atribuir esto es simplemente que no aprehendemos suficientemente el carácter terrible de la venganza de Dios que espera a los opresores de la Iglesia.

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