Salmo 85:8

8. Escucharé lo que Dios Jehová hablará. El profeta, con su propio ejemplo, aquí exhorta a todo el cuerpo de la Iglesia a calmar y calmar la resistencia. Como había estallado bajo la influencia de fuertes emociones en un cierto grado de vehemencia, ahora se refrena a sí mismo como si fuera con una brida; y en todos nuestros deseos, ya que nunca sean tan devotos y santos, siempre debemos tener cuidado de que corran en exceso. Cuando un hombre da indulgencia a su propia enfermedad, un ardor excesivo lo lleva fácilmente más allá de los límites de la moderación. Por esta razón, el profeta ordena el silencio, tanto sobre sí mismo como sobre los demás, para que puedan esperar pacientemente el tiempo de Dios. Con estas palabras, muestra que estaba en un estado mental compuesto y, por así decirlo, continuó en silencio, porque estaba persuadido de que el cuidado de Dios se ejerce sobre su Iglesia. Si hubiera pensado que la fortuna poseía la soberanía del mundo, y que la humanidad está dando vueltas por un impulso ciego, no habría representado, como lo hace, a Dios como el sostén de la función de gobernar. Hablar, en este pasaje, es equivalente a ordenar, o nombrar. Es, como si hubiera dicho: Confiando en que el remedio para nuestras calamidades actuales está en manos de Dios, permaneceré callado hasta que llegue el momento oportuno para entregar la Iglesia. Así como murmura la ingobernabilidad de nuestras pasiones, y levanta un alboroto contra Dios, así la paciencia es una especie de silencio por el cual los piadosos se mantienen sujetos a su autoridad. En la segunda cláusula del versículo, el salmista llega a la conclusión de que la condición de la Iglesia será más próspera: seguramente hablará paz a su pueblo y a los mansos. Como Dios gobierna supremamente sobre los asuntos de los hombres, no puede sino proveer para el bienestar de su Iglesia, que es el objeto de su amor especial. Los hebreos emplean la palabra paz, como hemos mostrado en otra parte, para denotar prosperidad; y, en consecuencia, lo que aquí se expresa es que la Iglesia, por la bendición divina, prosperará. Además, por la palabra hablar, se insinúa que Dios no dejará de considerar sus promesas. El salmista podría haber hablado más claramente de la Divina Providencia, como por ejemplo en estos términos: "Veré lo que Dios hará"; pero a medida que los beneficios otorgados a la Iglesia fluyen de las promesas divinas, él hace mención de la boca de Dios en lugar de su mano; y, al mismo tiempo, muestra que la paciencia depende del oído tranquilo de la fe. Cuando aquellos a quienes Dios habla de paz no solo se los describe como su pueblo, sino también como sus mansos, esta es una marca por la cual el pueblo genuino de Dios se distingue del que lleva el título de su pueblo. Como los hipócritas reclaman arrogantemente todos los privilegios de la Iglesia, es necesario repeler y exhibir la falta de fundamento de su jactancia, para que sepan que están justamente excluidos de las promesas de Dios.

Y no volverán a volverse locos. La partícula se procesó y, por lo general, se ha explicado de esta manera: para que no vuelvan a ser una locura; como si se añadiera esta cláusula para expresar el fruto de la bondad divina. Como Dios, al tratar gentilmente con su pueblo, los alude a sí mismo, para que puedan continuar obedeciéndole, el profeta, como sostienen estos intérpretes, sostiene que no volverán nuevamente a la locura, porque la bondad divina servirá como una brida. para contenerlos. Esta exposición es admisible; pero será más adecuado referir la oración a todo el tema comprendido en el pasaje; considerar, en resumen, que significa que después de que Dios ha castigado lo suficiente a su Iglesia, al final se mostrará misericordioso con ella, que el Los santos, enseñados por castigos, pueden ejercer una vigilancia más estricta sobre sí mismos en el futuro. La causa se muestra por qué Dios suspende y retrasa las comunicaciones de su gracia. Como el médico, aunque su paciente puede experimentar algo de alivio de su enfermedad, lo mantiene aún bajo tratamiento medicinal, hasta que se vuelva completamente convaleciente, y hasta que la causa de su enfermedad sea eliminada, su constitución se fortalezca, para permitirle a todos de inmediato usar la dieta que eligiera sería muy perjudicial para él; - Dios, al percibir que no estamos completamente recuperados de nuestros vicios a la salud espiritual en un día, prolonga sus castigos: sin los cuales estaríamos en peligro de una rápida recaída. En consecuencia, el profeta, para calmar el dolor con el que la duración prolongada de las calamidades oprimiría a los fieles, aplica este remedio y consuelo, para que Dios continúe sus correcciones a propósito por un período más largo de lo que desearían, para que puedan ser tomadas en serio. arrepentirse y emocionado de estar más en guardia en el futuro.