1. ¡Inclina tu oído, oh Jehová! Ni la inscripción ni el contenido de este salmo nos permiten concluir con certeza de qué peligros se queja David aquí; pero el salmo con toda probabilidad se refiere a ese período de su vida cuando fue perseguido por Saúl, y describe el tren de pensamiento que luego... [ Seguir leyendo ]
2. Preserva mi alma, porque soy manso. Aquí el salmista aduce otros dos argumentos por los cuales agitar a Dios para otorgarle socorro: su propia gentileza hacia sus vecinos y la confianza que depositó en Dios. En la primera cláusula puede parecer a primera vista que hace algunas pretensiones de va... [ Seguir leyendo ]
3 ¡Ten piedad de mí, oh Jehová! El salmista nuevamente se lleva a la misericordia de Dios. La palabra חנן, chanan, que he tenido piedad, es sustancialmente la misma que gratificar, hacer un placer. Es como si hubiera dicho: no traigo ningún mérito propio, sino que rezo humildemente por la liberació... [ Seguir leyendo ]
5 ¡Porque tú, Señor! Arte bueno y propicio. (483) Tenemos aquí una confirmación de toda la doctrina precedente, derivada de la naturaleza de Dios. De nada serviría al afligido recurrir a él y elevar sus deseos y oraciones al cielo, si no estuvieran persuadidos de que él es un fiel recompensador de... [ Seguir leyendo ]
6 ¡Escucha, oh Jehová! a mi oración Por la repetición sincera de sus solicitudes anteriores en este y el verso posterior, es evidente que estaba oprimido sin un grado ordinario de dolor, y también agitado con extrema ansiedad. A partir de este ejemplo, se nos enseña que aquellos que, habiendo parti... [ Seguir leyendo ]
8 ¡Entre los dioses no hay nadie como tú, Señor! Aquí el salmista puede considerarse como estallar en acción de gracias, después de haber obtenido lo que deseaba, o bien como reunir coraje y nuevas fuerzas para la oración. La última opinión me inclino más a adoptar; pero tal vez sea preferible cons... [ Seguir leyendo ]
9 Todas las naciones que hiciste vendrán. (485) Si alguno preferiría limitar lo que aquí se indica al caso actual de David, esta opinión no parece estar sujeta a ninguna objeción material. Él, de hecho, a menudo realza la bondad divina de la que él mismo tuvo experiencia por la magnífica tensión. S... [ Seguir leyendo ]
10. ¡Porque eres grandioso, y solo tú, oh Dios! hacer cosas maravillosas En este versículo se repite nuevamente la causa que llevará a todas las naciones a adorar ante el Señor, a saber, el descubrimiento hecho de su gloria por la grandeza de sus obras. La contemplación de la gloria de Dios en sus... [ Seguir leyendo ]
11. ¡Muéstrame tus caminos, oh Jehová! David ahora se eleva más alto, rezando para que pueda ser gobernado por el espíritu de entendimiento sano, para que pueda vivir una vida santa, y para que pueda ser fortalecido en sus esfuerzos por el espíritu de fortaleza. Contrasta tácitamente los caminos de... [ Seguir leyendo ]
12. ¡Te alabaré, Señor Dios mío! David se compromete, cuando haya experimentado que Dios es en todos los aspectos un padre benéfico, para rendirle el tributo de gratitud. Expresó en el versículo anterior un deseo de tener su corazón unido a Dios, para poder temerle; y ahora afirma que es su resoluc... [ Seguir leyendo ]
En el versículo 13, expone la razón de esto, que es, porque, al liberarlo, Dios había dado una prueba singular y notable de su misericordia. Para poner bajo una luz más fuerte la grandeza de este beneficio, describe los peligros de los que había sido liberado, por la expresión, la tumba inferior; Co... [ Seguir leyendo ]
14. ¡Oh Dios! los orgullosos se levantaron contra mí. En lugar de זדים, zedim, los orgullosos, algunos leen, זרים, zarim, extraños; y, sin duda, las Escrituras a menudo emplean esta palabra para denotar crueldad bárbara, de modo que es lo mismo que si se hubiera dicho, cruel. Sin embargo, prefiero... [ Seguir leyendo ]
15. ¡Y tú, Señor! Dios de arte, misericordioso, dispuesto a perdonar. Al pasar inmediatamente a la celebración de estos atributos divinos, él intimaría, que tenemos la fuerza y protección adecuadas contra la audacia y la ira de los impíos, en la bondad, la misericordia y la fidelidad divinas. Qui... [ Seguir leyendo ]
16. Mírame y ten piedad de mí. Aquí el salmista se hace una aplicación más clara de lo que había dicho sobre la misericordia y bondad divinas. Como Dios es misericordioso, se asegura a sí mismo que su bienestar será el objeto del cuidado divino. El segundo verbo en el verso, חנן, chanan, que he ten... [ Seguir leyendo ]
El último verso contiene una confirmación adicional de la declaración, que él fue de una manera abandonado por Dios. No hubiera deseado ser favorecido con una muestra del favor divino, si no hubiera estado desesperado por todos lados, y no se le hubiera ocultado el favor divino para probar su pacien... [ Seguir leyendo ]