Salmo 86:11

11. ¡Muéstrame tus caminos, oh Jehová! David ahora se eleva más alto, rezando para que pueda ser gobernado por el espíritu de entendimiento sano, para que pueda vivir una vida santa, y para que pueda ser fortalecido en sus esfuerzos por el espíritu de fortaleza. Contrasta tácitamente los caminos de Dios con todos los consejos que podría derivar de la razón carnal. Al someterse a Dios y al implorarle que sea su guía, él confiesa que la única manera posible por la cual podemos permitirnos vivir una vida santa y recta es, cuando Dios va antes que nosotros, mientras lo seguimos; y, en consecuencia, que aquellos que se desvían, que nunca sea tan pequeño, de la ley a través de una orgullosa presunción de su propia sabiduría, se desvíen del camino correcto. Esto lo confirma más completamente, al agregar inmediatamente después, caminaré en tu verdad. Él declara que todos son culpables de vanidad y mentiras que no observan esta regla de verdad. Además, su oración para ser enseñado en los caminos del Señor no implica que él haya sido previamente completamente ignorante de la verdad divina; pero bien consciente de la gran oscuridad, de las muchas nubes de ignorancia en las que todavía estaba envuelto, aspira a una mejora mayor. Obsérvese también que no debe entenderse que habla solo de enseñanza externa: pero teniendo la ley entre sus manos, ora por la luz interior del Espíritu Santo, para que no pueda trabajar en la inútil tarea de aprender. solo la carta; según reza en otro lugar,

"Abre mis ojos, para que pueda ver cosas maravillosas de tu ley" (Salmo 119:18).

Si un profeta tan distinguido y tan rico con las gracias del Espíritu Santo, hace una confesión tan franca y cordial de su propia ignorancia, cuán grande es nuestra locura si no sentimos nuestra propia deficiencia y no nos agitamos a una mayor diligencia en auto-mejora del conocimiento de nuestros esbeltos logros! Y, seguramente, cuanto más progreso haya hecho un hombre en el conocimiento de la verdadera religión, más sensato será que esté lejos de la marca. En segundo lugar, es necesario agregar que leer o escuchar no es suficiente, a menos que Dios nos imparta luz interior por medio de su Espíritu.

Además de esto, el salmista desea que su corazón sea enmarcado por rendir obediencia a Dios, y que pueda establecerse firmemente en él; ya que nuestro entendimiento necesita luz, también nuestra voluntad de rectitud. Algunos traducen las palabras originales que he traducido, une mi corazón, alegra mi corazón, como si el verbo fuera de la raíz, חדה, chadah, para regocijarse; (486) pero más bien proviene de יחד, yachad, para unir, un sentido que es muy adecuado para el pasaje que tenemos ante nosotros. (487) Esta palabra contiene un contraste tácito, que no ha sido suficientemente atendido, entre el inquebrantable propósito con el que el corazón del hombre se une a Dios cuando es bajo la guía del Espíritu Santo, y la inquietud con la que se distrae y arroja mientras fluctúa en medio de sus propios afectos. Por lo tanto, es un requisito indispensable que los fieles, después de haber aprendido lo que es correcto, lo abracen con firmeza y cordialidad, que el corazón no pueda estallar en un deseo impetuoso después de lujurias no autorizadas. Por lo tanto, en la palabra unir, hay una metáfora muy hermosa, que transmite la idea de que el corazón del hombre está lleno de tumultos, desgarrado y, por así decirlo, dispersado en fragmentos, hasta que Dios se lo haya reunido para sí mismo, y lo mantiene unido en un estado de obediencia constante y perseverante. De esto también, es manifiesto lo que el libre albedrío puede hacer por sí mismo. Se le atribuyen dos poderes; pero David confiesa que es indigente de ambos; poniendo la luz del Espíritu Santo en oposición a la ceguera de su propia mente; y afirmando que la rectitud de corazón es completamente un don de Dios.