16. Mírame y ten piedad de mí. Aquí el salmista se hace una aplicación más clara de lo que había dicho sobre la misericordia y bondad divinas. Como Dios es misericordioso, se asegura a sí mismo que su bienestar será el objeto del cuidado divino. El segundo verbo en el verso, חנן, chanan, que he tenido lástima, significa gratificar, hacer un placer; y tiene la intención de transmitir la idea de que el socorro que Dios brinda a su pueblo procede de su bondad libre. (491) Finalmente, el salmista concluye que la única forma en que puede ser preservado es mediante la ayuda divina, que busca obtener mediante la oración; y así confiesa su total destitución de cualquier fuerza propia. Al aplicarse a sí mismo la denominación del siervo de Dios y el hijo de su sierva, no se jacta de sus propios servicios, sino que insta a suplicar por obtener un mayor favor de la mano divina, la larga línea de sus antepasados ​​y el curso continuo de la gracia de Dios; estableciendo que él era del vientre de su madre un sirviente doméstico de Dios, y, por así decirlo, nació uno de sus sirvientes en su casa: (492) un punto del cual ya hemos hablado en otra parte.

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