Salmo 86:2

2. Preserva mi alma, porque soy manso. Aquí el salmista aduce otros dos argumentos por los cuales agitar a Dios para otorgarle socorro: su propia gentileza hacia sus vecinos y la confianza que depositó en Dios. En la primera cláusula puede parecer a primera vista que hace algunas pretensiones de valor personal; sin embargo, muestra claramente que nada estaba más lejos de su intención que insinuar que, por méritos propios, había obligado a Dios a preservarlo. Pero la mención particular que se hace de su clemencia o mansedumbre tiende a exhibir con una luz más odiosa la maldad de sus enemigos, que habían tratado tan vergonzosamente y con tanta inhumanidad, un hombre contra el cual no podían presentar cargos fundados, y quien incluso se había esforzado al máximo de su poder para complacerlos. (481) Dado que Dios se ha declarado a sí mismo como el defensor de las buenas causas y de aquellos que siguen la justicia, David, no sin una buena razón, testifica que se había esforzado por ejercer amabilidad y gentileza; que de esto puede parecer que fue maldecido por sus enemigos, cuando actuaron gratuitamente con crueldad hacia un hombre misericordioso. Pero como no sería suficiente que nuestras vidas se caractericen por la bondad y la rectitud, se une una calificación adicional: la de la confianza en Dios, que es la madre de toda religión verdadera. Sabemos que algunos se han dotado de un grado de integridad tan alto que han obtenido entre los hombres el elogio de ser perfectamente justos, incluso cuando Aristides se glorió por no haber causado dolor a ningún hombre. Pero como esos hombres, con toda la excelencia de sus virtudes, se llenaron de ambición o se inflaron de orgullo, lo que los hizo confiar más en sí mismos que en Dios, no es sorprendente encontrarlos sufriendo el castigo de su vanidad. Al leer la historia profana, estamos dispuestos a maravillarnos de cómo sucedió que Dios abandonó lo honesto, lo grave y lo templado, a las furiosas pasiones de una multitud malvada; pero no hay razón para preguntarse sobre esto cuando reflexionamos que tales personas, confiando en su propia fuerza y ​​virtud, despreciaron la gracia de Dios con toda la soberbia de la impiedad. Haciendo un ídolo de su propia virtud, desdeñaron alzar sus ojos hacia Él. Aunque, por lo tanto, podemos tener el testimonio de una conciencia aprobatoria, y aunque Él puede ser el mejor testigo de nuestra inocencia, sin embargo, si deseamos obtener su ayuda, es necesario que le confiemos nuestras esperanzas y ansiedades. Si se objeta, que de esta manera la puerta se cierra contra los pecadores, respondo, que cuando Dios invita a sí mismo a aquellos que son inocentes y rectos en su deportación, esto no implica que él repele inmediatamente a todos los que son castigados a causa de sus pecados porque tienen una oportunidad, si la mejoran, para orar y reconocer su culpa. (482) , pero si aquellos a quienes nunca hemos ofendido nos atacan injustamente, tenemos terreno para la doble confianza ante Dios.