8 ¡Entre los dioses no hay nadie como tú, Señor! Aquí el salmista puede considerarse como estallar en acción de gracias, después de haber obtenido lo que deseaba, o bien como reunir coraje y nuevas fuerzas para la oración. La última opinión me inclino más a adoptar; pero tal vez sea preferible considerar ambos puntos de vista como incluidos. Algunos entienden la palabra אלהום, Elohim, como denotando ángeles - ¡No hay nadie como tú, Señor! entre los ángeles, como si David los comparara con el Dios Altísimo; pero esto no parece estar tan de acuerdo con el pasaje. Él no humilla a los ángeles, representándolos como dioses inferiores, para que puedan dar lugar al poder de Dios; pero él sostiene el desprecio y la burla de todos los dioses falsos en los que el mundo pagano imaginó que se podía encontrar ayuda; (484) y él hace esto porque no podían proporcionar evidencia de su ser dioses de sus obras. Si hubiera distribuido el poder de trabajar entre ellos y el Dios verdadero en diferentes grados, asignando menos al primero y más al segundo, no le habría atribuido a Dios lo que es natural y exclusivamente suyo. Por lo tanto, afirma, sin calificación, que ninguna característica de la Deidad podría ser percibida en ellos, ni rastrearse en ningún trabajo realizado por ellos. Al llamarnos a la consideración de las obras, muestra claramente que aquellos que se entregan a especulaciones ingeniosas sobre la esencia oculta o secreta de Dios, y pasan por alto las huellas inequívocas de su majestad que se pueden ver radiantes en su brillante refulgencia. funciona, pero solo juega y pasa su tiempo sin ningún propósito. Como la naturaleza Divina está exaltada infinitamente por encima de la comprensión de nuestro entendimiento, David sabiamente limita su atención al testimonio de las obras de Dios, y declara que los dioses que no ejercen ningún poder son falsos y falsificados. Si se objeta que no hay comparación entre Dios y los inventos tontos de los hombres, la respuesta es obvia, que este lenguaje se emplea para acomodar la ignorancia de la generalidad de los hombres. Es bien conocido el descaro con el que los supersticiosos exaltan las falsas fabricaciones de su propio cerebro sobre los cielos; y David se burla muy justamente de su locura al forjar dioses para sí mismos, que en realidad no son dioses.

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