Salmo 87:4

4 Haré mención de Rahab y Babel. El nombre de Rahab se pone para Egipto en muchas otras partes de la Escritura; y esta significación es muy adecuada para el presente pasaje, cuyo objetivo es retratar la magnífica amplitud de la Iglesia, que hasta ahora era solo cuestión de esperanza. Por lo tanto, se dice que aquellos que antes eran enemigos mortales, o extraños enteros, no solo se convertirán en amigos familiares, sino que también serán injertados en un solo cuerpo, para que puedan ser considerados ciudadanos de Jerusalén. En la primera cláusula se dice, haré mención de Egipto y Babilonia entre mi familia. En el segundo, se agrega, que los filisteos, tirios y etíopes, que hasta ahora habían estado tan en desacuerdo con el pueblo de Dios, ahora serán llevados a una armonía tan cordial con ellos como si fueran judíos de nacimiento. ¡Qué gloriosa distinción de la Iglesia, que incluso aquellos que la despreciaron vendrán en tropel a ella de todas partes, y que aquellos que deseen verla completamente cortada y destruida, considerarán el mayor honor tener un lugar entre el número de sus ciudadanos, y para ser contado como tal! Todos ellos deberán renunciar voluntariamente a sus propios países en los que antes se jactaban orgullosamente. Dondequiera que hayan nacido, ya sea en Palestina, Etiopía o Tiro, se profesarán ciudadanos de la ciudad santa.

Los doctores hebreos explican este pasaje como significando, que surgirán de otras naciones muy pocas personas que sobresalgan ya sea en dotación mental o en logros virtuosos, pero que en Israel tales personas serán muy numerosas. Apenas, dicen ellos, se encontrará entre los tirios, los egipcios, los etíopes y otras naciones, un hombre digno de alabanza para cada uno de ellos; de modo que si se encuentra entre ellos, se le puede señalar con el dedo, debido a su rareza; pero en Sion el hombre y el hombre nacerán; (500) es decir, el número de tales hombres entre los judíos será grande. Los doctores cristianos son casi unánimes al referir estas palabras a Cristo, y piensan que aquí se asigna la causa de por qué aquellos que hasta ahora eran extraños, e incluso enemigos mortales entre sí, ahora deben ser contados entre los ciudadanos de Jerusalén, a saber, porque Cristo nacerá allí, (501) cuyo oficio es reunirnos en la unidad de fe y esperanza de la vida eterna, hombres dispersos como miembros desgarrados de el cuerpo. La primera de estas interpretaciones es totalmente forzada, no necesita refutación. Por otra parte, es muy evidente que los judíos, accionados por una ambición tonta, luchan este pasaje a propósito. La exposición de los doctores cristianos es, a primera vista, plausible por su ingenio; pero carece de solidez. Las palabras implican claramente que, a cualquier nación a la que pertenezcan los hombres, renunciarán voluntariamente a su propio país para inscribirse en el Registro de las personas elegidas. Cuando se dice que nacieron allí, esto no significa que sean nativos del país y que hayan sido criados en él desde su nacimiento, sino que son sus ciudadanos. Lo que se agrega después, el Altísimo mismo la establecerá, puede, con igual propiedad, ser traducida, ordenarla; siendo obra de Dios especialmente gobernar su Iglesia por su palabra.