Salmo 87:7

El significado de este verso es oscuro, en parte por su brevedad abrupta y en parte por la ambigüedad de una palabra. La palabra brota es, más allá de toda controversia, para ser tomada aquí metafóricamente; pero los intérpretes no están de acuerdo en cuanto a la explicación de la metáfora. Algunos lo entienden como denotando esperanzas, algunos afectos y otros pensamientos. Si el idioma del idioma lo admitiera, voluntariamente suscribiría la opinión de quienes lo traducen melodías o canciones. Pero como esto puede considerarse no respaldado por el uso del término hebreo, me inclino a adoptar, como más adecuado para el tema en cuestión, la opinión de que la apariencia es la traducción adecuada, la raíz de la palabra que significa ojo. Es como si el salmista hubiera dicho: siempre te miraré con seriedad, con los ojos fijos en ti.

Preguntemos ahora qué se entiende por la otra cláusula, Los cantantes como los jugadores en los instrumentos. Esto, es cierto, es una forma abrupta de expresión; pero el sentido, sobre el cual hay un acuerdo general, es que tan grande será el motivo de regocijo, que las alabanzas de Dios resonarán continuamente en Sión, con la energía de la voz viva, así como con instrumentos musicales. Esto, entonces, es una confirmación de lo que se dijo antes acerca de la gloriosa restauración de Sión; porque por la grandeza de la alegría, y la múltiple armonía y melodía de las alabanzas, se representa la felicidad que prevalecerá en medio de ella. Al mismo tiempo, hemos descrito aquí el gran diseño de todos los dones que Dios ha conferido a su Iglesia con una mano tan liberal; a saber, que los fieles, por himnos y canciones, deben testificar su recuerdo de sus beneficios y reconocerlos con gratitud. (503) La palabra hebrea חוללים, cholelim, que hemos traducido a los jugadores en instrumentos, es traducida por algunos, aquellos que bailan al sonido de los instrumentos. (504) Pero esto no tiene gran importancia, ya que es suficiente considerar el significado, en resumen, de que habrá un concierto continuo de las alabanzas de Dios en la Iglesia, donde despliega los tesoros de su gracia, y que los fieles serán escuchados cantando sucesivamente y en respuesta. Además, el profeta muestra su singular amor a la Iglesia, y el singular cuidado y celo que ejerció sobre ella, para alentar y agitar a todos los piadosos, con su ejemplo, a cultivar y manifestar el mismo celo, de acuerdo con lo que se afirma. en otro salmo

“¡Si te olvido, oh Jerusalén! deja que mi mano derecha olvide su astucia. Si no te recuerdo, deja que mi lengua se adhiera al paladar; si prefiero no a Jerusalén por encima de mi principal alegría ". (Salmo 137:5)

Todos nuestros afectos se establecen en la Iglesia, cuando, reunidos de los objetos vagos y vanos por los cuales se distraen, y con indiferencia respecto a los honores, placeres, riquezas y boato del mundo, encuentran lo suficiente para participar y satisfacer ellos en la gloria espiritual del reino de Cristo, y solo en eso.