Salmo 89:26

26. Él me llorará, Tú eres mi Padre. En este versículo se declara que la excelencia principal de este rey consistirá en esto, que se lo considerará el Hijo de Dios. De hecho, este es un título de honor, que se aplica a todos los que Dios ordena que sean reyes, como hemos visto en un salmo anterior:

"He dicho que sois dioses; y todos ustedes son hijos del Altísimo: " ( Salmo 82:6)

pero en el pasaje ante nosotros, se expresa algo especial del santo rey a quien Dios había elegido, y se pretende decir que él será el hijo de Dios en un sentido diferente. Inmediatamente veremos en el verso posterior cómo se lo ubica en un rango más alto que los reyes de la tierra, aunque pueden influir en el cetro en una mayor extensión del país. Por lo tanto, era un privilegio peculiar de un solo rey en este mundo, ser llamado el Hijo de Dios. Si hubiera sido de otra manera, el apóstol razonó no solo de manera inconclusa sino absurda, al citar este texto como prueba de la doctrina, que Cristo es superior a los ángeles:

"Seré para él un Padre, y él será para mí un Hijo" ( Hebreos 1:5.)

Los ángeles y reyes, y todos los que son regenerados por el Espíritu de adopción, son llamados hijos de Dios; pero David, cuando Dios promete tomarlo por su hijo, es, por prerrogativa singular, elevado por encima de todos los demás a quienes se aplica esta designación. Esto es aún más evidente en el siguiente versículo, en el que se le llama el primogénito de Dios, porque es más alto que todos los reyes de la tierra; y este es un honor que trasciende toda la dignidad tanto de hombres como de ángeles. Si se objeta, que David siendo un hombre mortal no podría ser igual a los ángeles, la respuesta obvia es que si se lo considera en sí mismo, no puede ser elevado al mismo rango con ellos, pero con la más alta propiedad él mayo, en la medida en que por un tiempo representó a la persona de Cristo.