Salmo 89:51

51. Con el cual tus enemigos, oh Jehová! te he reprochado. Lo que el salmista ahora afirma es, no que los malvados atormentan a los santos con su lenguaje contundente, sino que injurian incluso a Dios mismo. Y hace esta declaración, porque es una súplica mucho más poderosa para obtener el favor a la vista de Dios, suplicarle que mantenga su propia causa, porque todos los reproches por los cuales la simplicidad de nuestra fe se alza al desprecio. él mismo, que suplicarle que haga esto, porque está herido en la persona de su Iglesia; según declara en Isaías,

“A quien has reprochado y blasfemado; ¿Y contra quién has alzado tu voz y alzado tus ojos en alto? incluso contra el Santo de Israel ". (Isaías 37:23)

El malvado ladrón Rabshakeh pensó que solo se burlaba de los miserables judíos a quienes había asediado y cuya rendición de sí mismo en sus manos creía que pronto presenciaría; pero Dios lo tomó como si él mismo hubiera sido el objeto a quien ese hombre malvado atacó directamente. También en esta cuenta, el profeta llama a estos enemigos de su pueblo los enemigos de Dios; a saber, porque al perseguir a la Iglesia con hostilidad mortal, atacaron la majestad de Dios, bajo cuya protección se colocó a la Iglesia.

En la segunda cláusula, por los pasos del Mesías o Cristo se entiende la venida de Cristo, tal como se dice en Isaías 52:7,

"¡Cuán hermosos sobre las montañas son los pies del que trae buenas nuevas, que publica la paz!" (Isaías 52:7)

La palabra hebrea עקב, akeb, a veces significa el talón; pero aquí, como en muchos otros pasajes, significa la planta del pie. Otros lo traducen al ritmo o paso, pero esto le da exactamente el mismo sentido. No puede haber ninguna duda, que los pasos, por la figura sinécdoque, se emplean para denotar los pies; y de nuevo, que por los pies, según la figura metonomía, se entiende la venida de Cristo. Los malvados, observando que los judíos se aferraron a la esperanza de la redención, y soportaron pacientemente todas las adversidades porque se les había prometido un libertador, despreciaron con desdén su paciencia, como si todo lo que los profetas habían testificado sobre la venida de Cristo hubiera sido solo una fábula . (560) Y ahora también, aunque se haya manifestado una vez al mundo, pero como consecuencia de haber sido recibido en la gloria del cielo, parece estar muy lejos de nosotros, y haber abandonado su Iglesia, estos perros inmundos se burlan de nuestra esperanza, como si fuera una mera ilusión.