1. Alabaré al Señor. David comienza el salmo de esta manera, para inducir a Dios a socorrerlo en las calamidades con las que ahora estaba afligido. A medida que Dios continúa su favor hacia su propio pueblo sin interrupción, todo el bien que nos ha hecho hasta ahora debe servirnos para inspirarnos... [ Seguir leyendo ]
2. Me regocijaré y me alegraré en ti. Observe cómo los fieles alaban a Dios sinceramente y sin hipocresía, cuando no descansan sobre sí mismos para la felicidad, y no están intoxicados con la presunción tonta y carnal, sino que se regocijan solo en Dios; lo cual no es otra cosa que buscar el tema d... [ Seguir leyendo ]
3. Mientras mis enemigos se vuelven atrás. En estas palabras, asigna la razón por la cual se compromete a cantar las alabanzas de Dios, es decir, porque reconoce que sus frecuentes victorias se habían logrado, no por su propio poder, ni por el poder de sus soldados, sino por el libre favor de Dios.... [ Seguir leyendo ]
El salmista avanza un paso más en el versículo 4, declarando que Dios extendió su mano para darle socorro, porque sus enemigos lo afligieron injustamente. Y seguramente si deseamos ser favorecidos con la ayuda de Dios, debemos asegurarnos de que peleemos bajo su estándar. David, por lo tanto, lo lla... [ Seguir leyendo ]
6. Oh enemigo, las desolaciones han llegado a su fin para siempre. Este sexto verso se explica de diferentes maneras. Algunos lo leen interrogativamente, viendo la carta ה, como una señal de interrogación, como si David, dirigiendo su discurso a sus enemigos, preguntara si habían completado su trab... [ Seguir leyendo ]
8. Y juzgará al mundo con justicia. Como David acaba de testificar, que el poder de Dios no está inactivo, de modo que él mora en el cielo y se entrega a los placeres; pero que es un poder constantemente operativo que ejerce para preservar su autoridad y gobernar el mundo en justicia y equidad; ent... [ Seguir leyendo ]
9. Y Jehová será un refugio para los pobres. David aquí proporciona un remedio para la tentación que aflige mucho a los débiles, cuando se ven a sí mismos y a aquellos que son como ellos, abandonados a la voluntad de los impíos, mientras Dios guarda silencio. (173) Nos recuerda que Dios retrasa su... [ Seguir leyendo ]
En el décimo verso, el salmista nos enseña que cuando el Señor entrega a los justos, el fruto que resulta de ellos es que ellos mismos y todo el resto de los justos adquieren una confianza creciente en su gracia; porque, a menos que estemos completamente convencidos de que Dios se preocupa por los h... [ Seguir leyendo ]
11. Cante a Jehová. David, no contento con dar gracias individualmente, y por su propia cuenta, exhorta a los fieles a unirse con él, alabando a Dios, y a hacer esto no solo porque es su deber despertarse mutuamente en este ejercicio religioso, sino porque el las liberaciones de las que trata fuero... [ Seguir leyendo ]
12. Para requerir sangre. En el original, se trata de sangres, en el número plural, y, por lo tanto, el pariente que sigue inmediatamente después, y los recuerda, puede ser referido muy apropiadamente a esa palabra de esta manera, Él requiere sangres, y los recuerda. Pero como es suficientemente co... [ Seguir leyendo ]
13. Ten piedad de mí, oh Jehová. Creo que esta es la segunda parte del salmo. Otros, sin embargo, tienen una opinión diferente, y consideran que David, de acuerdo con su práctica frecuente, mientras le da gracias a Dios por la liberación que le causó, se mezcla con su acción de gracias un relato de... [ Seguir leyendo ]
14. Que puedo contar. El significado de David es simplemente que celebrará las alabanzas de Dios en todas las asambleas y, donde sea que haya mayor concurrencia de personas, (porque en ese momento era costumbre celebrar asambleas a las puertas de las ciudades;) pero, en Al mismo tiempo, parece habe... [ Seguir leyendo ]
15. Los paganos están hundidos. David, ahora elevado a la santa confianza, triunfa sobre sus enemigos. En primer lugar, dice metafóricamente, que fueron tomados en su propia astucia y trampas. Luego expresa lo mismo sin figura, que fueron atrapados en su propia maldad. Y él afirma que esto sucedió... [ Seguir leyendo ]
16. El Señor es conocido en la ejecución de juicios. La lectura de las palabras literalmente es esta: El Señor conocido ha hecho juicio. Esta forma de hablar es abrupta, y su brevedad la hace oscura. Por lo tanto, se explica de dos maneras. Algunos lo explican así: Dios comienza a ser conocido cuan... [ Seguir leyendo ]
17. Los malvados se convertirán en el infierno. Muchos traducen el verbo en el estado de ánimo optativo. Que los malvados se conviertan en infierno, como si fuera una imprecación. Pero, a mi juicio, David aquí se confirma a sí mismo y a todos los piadosos con respecto al futuro, declarando que cual... [ Seguir leyendo ]
18. Porque los pobres no siempre serán olvidados. La afirmación de que Dios no abandonará a los pobres y afligidos para siempre, es una confirmación de la oración anterior. Por ello, insinúa, que de hecho pueden parecer abandonados por un tiempo. Recordemos, por lo tanto, que Dios nos ha prometido... [ Seguir leyendo ]
19. Levántate, oh Jehová. Cuando David le suplica a Dios que se levante, la expresión no se aplica estrictamente a Dios, sino que se refiere a la apariencia externa y a nuestros sentidos; porque no percibimos que Dios sea el libertador de su pueblo, excepto cuando él aparece ante nuestros ojos, com... [ Seguir leyendo ]
20. Ponlos en temor, oh Jehová. La Septuaginta traduce מורה, morah, [νομοθέτης], un legislador, derivando de ירה, yarah, que a veces significa enseñar. (185) Pero el alcance del pasaje requiere que lo entendamos por miedo o temor; y esta es la opinión de todos los expositores de sonido. Ahora, debe... [ Seguir leyendo ]