Salmo 9:12

12. Para requerir sangre. En el original, se trata de sangres, en el número plural, y, por lo tanto, el pariente que sigue inmediatamente después, y los recuerda, puede ser referido muy apropiadamente a esa palabra de esta manera, Él requiere sangres, y los recuerda. Pero como es suficientemente común en hebreo invertir el orden del antecedente y el relativo, y ponerlos antes de la palabra a la que se refiere, (176) algunos lo explican de los pobres, así: al requerir sangre, los ha recordado, a saber, los pobres, de quienes habla un poco después. En cuanto a la suma y sustancia del asunto, es de poca importancia en cuál de estas formas explicamos el relativo; pero la primera es, en mi opinión, la explicación más natural. Aquí hay una repetición de lo que el salmista había dicho un poco antes, que debemos considerar especialmente el poder de Dios, como se manifiesta en la misericordia que ejerce hacia sus siervos, quienes son injustamente perseguidos por hombres malvados. De las numerosas obras de Dios, selecciona una que elogia como especialmente digna de ser recordada, a saber, su trabajo para liberar a los pobres de la muerte. Dios a veces los deja en su santa providencia para ser perseguidos por los hombres; pero finalmente se venga de los males que se les infligen. Las palabras que usa David denotan un acto continuo; pero no tengo dudas de que, a partir de esos ejemplos, que ha relatado en la parte anterior del salmo, intenta llevar a los hombres a reconocer que Dios requiere sangre inocente y recuerda el clamor de su pueblo.

Nuevamente insiste en lo que anuncié antes, que Dios no siempre detiene las lesiones tan rápido como quisiéramos, ni rompe los intentos de los malvados al principio, sino que retiene y retrasa su ayuda, para que pueda parece que le lloramos en vano, una verdad que es importante que entendamos; porque si medimos la ayuda de Dios de acuerdo con nuestros sentidos, nuestro coraje siempre nos fallará, y al final nuestra esperanza se extinguirá por completo y dará lugar a la desesperación y la desesperación. Deseamos con cariño que, como ya he dicho, extienda su mano a una distancia, y haga retroceder los problemas que él ve preparados para nosotros; sin embargo, parece no darse cuenta y no evita que se derrame la sangre de los inocentes. Sin embargo, dejemos que esta consideración consoladora nos sostenga, que él finalmente mostrará cuán preciosa era nuestra sangre ante sus ojos. Si se objeta, que la asistencia de Dios llega demasiado tarde, después de haber soportado todas las calamidades, respondo, Dios se demora en interferir no más de lo que él sabe que es una ventaja para nosotros ser humillados debajo de la cruz, y si él elige más bien vengarse después de haber sufrido un escándalo, que ayudarnos antes de infligir el mal, no es porque él no siempre esté dispuesto y dispuesto a socorrernos; pero porque sabe que no siempre es un momento apropiado para manifestar su gracia. Por cierto, es una evidencia sorprendente, no solo de su amor paternal hacia nosotros, sino de la bendita inmortalidad que es la porción de todos los hijos de Dios, que se preocupa por ellos incluso después de que están muertos. ¿Siempre estuvo por su gracia para evitar que nos afligiera la aflicción? ¿Quién está allí entre nosotros que no estaría totalmente apegado a la vida presente? Sin embargo, cuando él venga nuestra muerte, de esto parece que, aunque estamos muertos, seguimos vivos en su presencia. Porque él, a la manera de los hombres, no tiene en cuenta el recuerdo de aquellos a quienes no pudo preservar vivos, (177) pero en realidad muestra que él atesora en su seno, y da protección a aquellos que parecen no estar más, viéndolos según la carne. Y esta es la razón por la cual David dice que recuerda la sangre cuando la necesita; porque aunque actualmente no libere a sus sirvientes de las espadas de los malvados, no sufre que su asesinato pase impune. Con el mismo propósito es la última cláusula. No olvida que el grito del afligido Dios no puede mostrar, al otorgar liberación o alivio instantáneo, que presta atención inmediata a las quejas de sus siervos; pero finalmente demuestra sin duda que los ha considerado. Se hace mención expresa del llanto, para alentar a todos los que desean experimentar a Dios como su libertador y protector, a dirigirle sus deseos, gemidos y oraciones.