Salmo 90:16

16 Deja que tu trabajo aparezca hacia tus sirvientes. Cuando Dios, cuando abandona su Iglesia, se pone como un personaje diferente al suyo, Moisés, con mucha propiedad, llama a la bendición de protección que se había prometido divinamente a los hijos de la obra apropiada de Dios. Aunque, por lo tanto, la obra de Dios se manifestó en todos los casos en los que había castigado la pérfida, la ingratitud, la obstinación, las lujurias rebeldes y los deseos no permitidos de su pueblo, sin embargo, Moisés, por eminencia, prefiere antes que todas las otras pruebas del poder de Dios. , ese cuidado que ejerció para mantener el bienestar de las personas, por el cual fue su voluntad que se le conociera principalmente. Esta es la razón por la cual Pablo, en Romanos 9:23, aplica especialmente a la bondad Divina el título honorable de "gloria". Dios en verdad mantiene su gloria al juzgar al mundo; pero como nada es más natural para él que mostrarse amable, se dice que su gloria brillará principalmente en sus beneficios. Con respecto al presente pasaje, Dios solo había comenzado a liberar a su pueblo; porque aún tenían que ser puestos en posesión de la tierra de Canaán. En consecuencia, si no hubieran ido más allá del desierto, el brillo de su liberación se habría oscurecido. Además, Moisés estima la obra de Dios de acuerdo con la promesa divina; y haciendo esto, afirma que será imperfecto e incompleto, a menos que continúe su gracia hasta el final. Esto se expresa aún más claramente en la segunda cláusula del versículo, en la que reza no solo por el bienestar de su propia época, sino también por el bienestar de la generación aún no nacida. Su ejercicio corresponde así a la forma del pacto,

"Y estableceré mi pacto entre tú y yo, y tu simiente después de ti, en sus generaciones, para que los convenios eternos sean un Dios para ti, y a tu simiente después de ti " ( Génesis 17:7.)

Con este ejemplo se nos enseña que en nuestras oraciones debemos extender nuestro cuidado a los que vendrán después de nosotros. Como Dios ha prometido que la Iglesia se perpetuará incluso hasta el fin del mundo, un tema que fue puesto bajo nuestro aviso en el salmo anterior, esto debería, de manera especial, guiarnos en todas las oraciones por las cuales le encomendamos el bienestar de la Iglesia, para incluir, al mismo tiempo, a nuestra posteridad que aún no ha nacido. Además, las palabras gloria y belleza deben ser particularmente notorias: de donde aprendemos que el amor que Dios nos tiene no tiene paralelo. Aunque, al enriquecernos con sus dones, no gana nada para sí mismo; sin embargo, él manifestaría el esplendor y la belleza de su carácter al tratar generosamente con nosotros, como si su belleza se oscureciera cuando deja de hacernos el bien. En la cláusula que sigue inmediatamente, Dirija el trabajo de nuestras manos sobre nosotros, Moisés insinúa que no podemos emprender o intentar nada con la perspectiva de éxito, a menos que Dios se convierta en nuestro guía y consejero, y nos gobierne por su Espíritu. De ahí se deduce que la razón por la cual las empresas y los esfuerzos de los hombres mundanos tienen un problema desastroso es porque, al no seguir a Dios, pervierten todo orden y lo confunden todo. Tampoco la palabra עלינו, alenu, sobre nosotros, es superflua; porque aunque Dios se convierta al bien al final sea lo que sea Satanás y el complot reprobado y practique contra él o su pueblo; Sin embargo, la Iglesia, en la que Dios gobierna con influencia imperturbable, tiene a este respecto un privilegio especial. Por su providencia, que para nosotros es incomprensible, dirige su trabajo con respecto a lo reprobado externamente; pero él gobierna a su pueblo creyente internamente por su Espíritu Santo; y, por lo tanto, se dice que ordena o dirige el trabajo de sus manos. La repetición muestra que se requiere un curso continuo de perseverancia en la gracia de Dios. No sería suficiente para nosotros ser llevados a la mitad de nuestro viaje. Debe permitirnos completar todo el curso. Algunos traducen, confirman o establecen; y este sentido puede ser admitido. Sin embargo, he seguido esa traducción que estaba más de acuerdo con el contexto, concibiendo la oración para que Dios dirija a un tema próspero todas las acciones y empresas de su pueblo.