Salmo 91:15

15. Él me llamará. Ahora muestra más claramente lo que significaba confiar en Dios o poner nuestro amor y deleite en él. Por ese afecto y deseo que produce la fe, nos incita a invocar su nombre. Esta es otra prueba en apoyo de la verdad, que tuve ocasión de mencionar anteriormente, que la oración se basa adecuadamente en la palabra de Dios. No estamos en libertad en este asunto, para seguir las sugerencias de nuestra propia mente o voluntad, sino que debemos buscar a Dios solo en la medida en que, en primer lugar, nos ha invitado a acercarnos a él. El contexto también puede enseñarnos que la fe no está ociosa o inoperante, y que una prueba, por la cual debemos probar a aquellos que buscan liberaciones divinas, es si han recurrido a Dios de la manera correcta. Se nos enseña la lección adicional, que los creyentes nunca estarán exentos de problemas y vergüenzas. Dios no les promete una vida fácil y lujosa, sino la liberación de sus tribulaciones. Se menciona que los glorifica, insinuando que la liberación que Dios extiende, y de la que se ha hablado en este salmo, no es de una mera naturaleza temporal, sino que al final generará su avance hacia la felicidad perfecta. Él les da mucho honor en el mundo y se glorifica a sí mismo en ellos de manera notoria, pero no es hasta la finalización de su curso que les da terreno para el triunfo. Puede parecer extraño que la duración de los días se mencione en el último verso como se les prometió, ya que muchas de las personas del Señor pronto son sacadas del mundo. Pero puedo repetir una observación que se ha hecho en otra parte, que esas bendiciones divinas que se prometen en relación con el mundo actual que perece, no deben considerarse como hechas en un sentido universal y absoluto, ni cumplidas en su totalidad de acuerdo con un conjunto e igual regla. (583) La riqueza y otras comodidades mundanas deben considerarse como una experiencia del favor o la bondad divina, pero no se deduce que los pobres sean objetos de el disgusto divino; la solidez del cuerpo y la buena salud son bendiciones de Dios, pero no debemos concebir por este motivo que considera con desaprobación a los débiles y los débiles. La larga vida debe clasificarse entre los beneficios de este tipo, y sería otorgada por Dios a todos sus hijos, si no fuera por su ventaja que deberían ser sacados temprano del mundo. (584) Están más satisfechos con el corto período durante el que viven que los malvados, aunque su vida debería extenderse por miles de años. La expresión no puede aplicarse a los malvados, que están satisfechos con la duración de los días; Por mucho tiempo que vivan, la sed de sus deseos continúa sin apagarse. Es la vida, y nada más, lo que provocan con tanto entusiasmo; ni se puede decir que hayan disfrutado en ese momento de ese favor y bondad Divinos que solo pueden comunicar verdadera satisfacción. Por lo tanto, el salmista podría decir con propiedad que es un privilegio que pertenece peculiarmente al pueblo del Señor, que está satisfecho con la vida. El breve plazo designado es considerado por ellos como suficiente, abundantemente suficiente. Además, la longevidad nunca debe compararse con la eternidad. La salvación de Dios se extiende mucho más allá del estrecho límite de la existencia terrenal; y es a esto, ya sea que vivamos o vengamos a morir, que debemos mirar principalmente. Es con tal punto de vista que el salmista, después de declarar todos los otros beneficios que Dios otorga, agrega esto como una última cláusula, que cuando los ha seguido con su bondad paterna a lo largo de sus vidas, finalmente les muestra su salvación.