Salmo 94:15

15. Pero el juicio volverá a la justicia En la temporada oscura de la aflicción, no es fácil reconocer el amor secreto que Dios aún tiene para sus propios hijos, y el salmista aduce otro motivo de consuelo, en la consideración de que Dios eventualmente pondrá fin a las confusiones que los dejan perplejos, y reducirá las cosas al orden. La forma de expresión utilizada por el salmista es un poco oscura, y esto ha llevado a algunos a leer la primera parte del versículo, como si contuviera dos cláusulas distintas: la justicia volverá al final, y luego, el juicio regresará. una violenta lucha del contexto. No tengo dudas de que el salmista quería decir que el juicio se ajustaría o se conformaría con la justicia. Y por juicio aquí se entiende, como en muchos otros lugares, el gobierno o el estado público de los asuntos. La confusión que prevalece en el mundo parece argumentar algún defecto o injusticia de la administración; y nos sostiene que todo irá bien en el asunto. Se dice más que simplemente que los hombres que se entregan a una opresión imprudente volverían a un trato equitativo. Se pretende un significado más profundo, que Dios, cuando se interpuso para restaurar la condición de su pueblo, sacaría a la luz abiertamente su justicia que había estado oculta; por el cual no debemos entender que él se desvía lo más mínimo en su providencia de la más estricta rectitud, solo que no siempre hay esa armonía y disposición que podrían hacer que su justicia sea aparente a la vista del hombre, y la corrección de esta desigualdad se llama aquí justicia del gobierno (30) Como la luz del sol se oculta de la vista por la noche, o en una estación nublada, cuando los malvados persiguen a los justos y se les permite disfrutar iniquidad sin restricciones, la justicia divina está oscurecida por las nubes que se interponen entre nosotros y la providencia de Dios, y el juicio está separado de la justicia. Pero cuando las cosas vuelven a su estado, la justicia y el gobierno se armonizan perfectamente en la igualdad que prevalece. (31) La fe, sin duda, debería permitirnos discernir la justicia de Dios incluso cuando las cosas están más oscuras y desordenadas; pero el pasaje habla de lo que sería obvio para los sentidos y la observación real, y afirma que la justicia de Dios brillará como el cielo cuando todo esté tranquilo y sereno.

Y todos los que están rectos de corazón después de él. Algunos leen, después de eso, es decir, después de la justicia; pero como por la justicia aquí debemos entender el gobierno igualitario y armonioso que prevalece cuando Dios se venga de los impíos y libera a su propio pueblo, esta interpretación difícilmente se adaptará. Parece más bien que Dios mismo debe ser entendido, de modo que el pariente está aquí sin un antecedente. En el hebreo, cuando se hace mención de Dios, el pariente no se coloca con frecuencia en lugar del nombre. Entonces, las palabras significan que, al restablecer el orden de Dios en el mundo, su pueblo sería alentado a seguirlo con mayor celeridad. Incluso cuando son llamados a cargar la cruz, suspiran tras él bajo sus problemas y angustias, pero los une más a su servicio cuando ven su mano extendida de esta manera visible, y experimentan su liberación con sensatez.