Salmo 95:8

8. No endurezcas tu corazón, como en Meribah El Salmista, después de exaltar y alabar la bondad de Dios su Pastor, toma ocasión, ya que estaban rígidos y desobedientes, para recordarles su deber, como su rebaño, que era rendir una sumisión flexible y mansa; y cuanto más impresiona sus mentes, los reprende con la obstinación de sus padres. El término מריבה, Meribah, puede usarse apelativamente para referirse a contienda o contienda; pero como el salmista evidentemente se refiere a la historia contenida en Éxodo 17:2, (58) he preferido entenderlo del lugar, y así de מסה, Massah. (59) En la segunda cláusula, sin embargo, el lugar donde sucedió la tentación puede considerarse suficientemente descrito bajo el término desierto, y cualquier lectura, según el día de tentación (en lugar de Massah) en el desierto, no puede haber objeciones. Algunos dirían que Massah y Meribah eran dos lugares distintos, pero no veo motivos para pensarlo; y, en un asunto de tan poca importancia, no debemos ser demasiado amables o curiosos. Se amplía en varias expresiones sobre la dureza del corazón evidenciada por la gente y, para producir el mayor efecto, presenta a Dios mismo como hablando. (60) Por dureza de corazón, sin duda quiere decir, cualquier tipo de desprecio mostrado a la palabra de Dios, aunque hay muchos tipos diferentes de ella. Encontramos que cuando se proclama, algunos lo escuchan de una manera fría y leve; que algunos se lo quitaban fastidiosamente después de haberlo recibido; que otros lo rechazan con orgullo; mientras que de nuevo hay hombres que expresan abiertamente su ira contra ella con pesar y blasfemia. (61) El salmista, en el único término que ha empleado, comprende todos estos incumplidores, los descuidados - los fastidiosos - como burlarse de la palabra, y tales como son activados en su oposición a él por el frenesí y la pasión. Antes de que el corazón pueda ser juzgado suave y flexible al escuchar la palabra de Dios, es necesario que lo recibamos con reverencia y con la disposición de obedecerlo. Si no tiene autoridad ni peso, demostramos que lo consideramos como un simple hombre como nosotros; y aquí radica la dureza de nuestros corazones, cualquiera que sea la causa, ya sea por descuido, orgullo o rebelión. Él ha señalado intencionalmente el término odioso aquí empleado, para hacernos saber lo desagradable que es el desprecio de la palabra de Dios; como, en la Ley, el adulterio se usa para denotar todo tipo de fornicación e impureza, y asesina todo tipo de violencia, lesiones, odios y enemistades. En consecuencia, se dice que el hombre que simplemente trata la palabra de Dios con negligencia y no la obedece, aquí tiene un corazón duro y pedregoso, aunque puede que no sea un despreciador abierto. El intento es ridículo que los papistas han hecho para encontrar en este pasaje su doctrina favorita de la libertad de la voluntad. Debemos notar, en primer lugar, que los corazones de todos los hombres son naturalmente duros y pedregosos; porque la Escritura no habla de esto como una enfermedad peculiar de unos pocos, pero característica en general de toda la humanidad, (Ezequiel 36:26.) Es una praguedad endogámica; aún es voluntario; no somos insensibles de la misma manera que las piedras, (62) y el hombre que no se dejará gobernar por la palabra de Dios, hace que ese corazón, que antes era difícil, aún más difícil, y está convencido de su propio sentido y obstinación. La consecuencia de ninguna manera se deduce de esto, que la suavidad del corazón, un corazón flexible con indiferencia en cualquier dirección, está a nuestras órdenes. (63) La voluntad del hombre, a través de la corrupción natural, está totalmente inclinada hacia el mal; o, para hablar más apropiadamente, es llevado directamente a la comisión de la misma. Y, sin embargo, todo hombre que desobedece a Dios allí se endurece; porque la culpa de su error no recae en nadie más que en sí mismo.