Salmo 95:9

9 Cuando sus padres me tentaron, me demostraron que El salmista insinúa, como ya lo he señalado, que los judíos habían sido del primero de un perverso y casi intratable espíritu. Y había dos razones que hacían que fuera muy útil recordarles a los niños la culpabilidad de sus padres. Sabemos cuán aptos son los hombres para seguir el ejemplo de sus predecesores; la costumbre engendra una sanción; lo antiguo se vuelve venerable, y tal es la influencia cegadora del ejemplo hogareño, que cualquier cosa que hayan hecho nuestros antepasados ​​pasa por una virtud sin examen. Tenemos una instancia en Popedom, de la audacia con la que la autoridad de los padres se opone a la palabra de Dios. Los judíos eran de todos los demás más susceptibles de ser engañados de este lado, acostumbrados a jactarse de sus padres. En consecuencia, el salmista los separaría de los padres, al darse cuenta de la monstruosa ingratitud con la que habían sido acusados. Una segunda razón, y una a la que ya he anunciado, es que él les mostraría la necesidad en la que se encontraban de ser advertidos sobre el tema actual. Si sus padres no hubieran manifestado un espíritu de rebelión, podrían haber respondido haciendo la pregunta: ¿Sobre qué base les advirtió contra la dureza de corazón, ya que su nación había mantenido hasta ahora un carácter de docilidad y facilidad de manejo? El hecho es que sus padres, desde el principio fueron perversos y tercos, el salmista tenía una razón clara para insistir en la corrección de este vicio en particular.

Hay dos formas de interpretar las palabras que siguen. Como tentar a Dios no es más que ceder a un anhelo enfermo e injustificable después de la prueba de su poder, (64) podemos considerar el verso como conectado en todo momento, y leer Me tentaron y probaron que, aunque ya habían visto mi trabajo, Dios se queja con mucha justicia, de que debían insistir en nuevas pruebas, después de que su poder ya había sido ampliamente testificado por evidencias innegables. Sin embargo, hay otro significado que se le puede dar al término probado, según el cual, el significado del pasaje sería el siguiente: - Sus padres me tentaron a preguntar dónde estaba Dios, a pesar de todos los beneficios que les había hecho. ; y me probaron, es decir, tenían una experiencia real de lo que soy, ya que no dejé de darles pruebas abiertas de mi presencia, y en consecuencia vieron mi trabajo. Cualquiera que sea el sentido que adoptemos, el diseño del salmista es claramente para mostrar cuán inexcusables eran los judíos al desear un descubrimiento del poder de Dios, como si hubiera estado oculto y no se les hubiera enseñado con las pruebas más incontestables. (65) Si no hubieran recibido ninguna demostración de ello, habrían manifestado un espíritu indecoroso al exigirle a Dios por qué no les había proporcionado carne. y beber; pero dudar de su presencia después de haberlos traído de Egipto con la mano extendida y demostrar su cercanía con los testimonios más convincentes, dudar de su presencia de la misma manera que si nunca se hubiera revelado, fue un grado de perversidad olvido que agravó su culpa. En general, considero que lo siguiente es el sentido del pasaje: vuestros padres me tentaron, aunque habían demostrado abundantemente, percibidos por evidencias claras e innegables, que yo era su Dios, no, aunque mis obras se habían establecido claramente antes ellos. La lección es igualmente aplicable a nosotros mismos; Por los testimonios más abundantes que hayamos tenido del poder y la bondad amorosa del Señor, mayor será nuestro pecado, si insistimos en recibir pruebas adicionales de ellos. ¿Cuántos encontramos en nuestros días exigiendo milagros, mientras que otros murmuran contra Dios porque él no cumple sus deseos? Algunos pueden preguntar por qué el salmista destaca el caso particular de Meribah, cuando hubo muchos otros casos que podría haber aducido. Nunca dejaron de provocar a Dios desde el momento de su paso por el Mar Rojo; y al presentar este cargo solo contra ellos, podría parecer por su silencio en otros puntos para justificar su conducta. Pero la figura sinécdoque es común en las Escrituras, y sería lo suficientemente natural suponer que se selecciona un caso para muchos. Al mismo tiempo, otra razón para la especificación puede haber sido que, como se desprende claramente de Moisés, la ingratitud y la rebelión de la gente alcanzaron su mayor apogeo en esta ocasión, cuando murmuraron por agua. Soy consciente de que los intérpretes difieren en esto. Tal, sin embargo, fue el hecho. Luego coronaron su antigua impiedad; ni fue hasta que se hizo esta protesta, como el acto consumador de toda su maldad anterior, que dieron prueba abierta de que su obstinación era incurable. (66)