Santiago 1:18

18 Por su propia voluntad. Ahora presenta una prueba especial de la bondad de Dios que había mencionado, incluso que nos ha regenerado para la vida eterna. Este beneficio invaluable cada uno de los fieles se siente en sí mismo. Entonces, la bondad de Dios, cuando es conocida por la experiencia, debería quitarles a todos una opinión contraria respecto de él.

Cuando dice que Dios por voluntad propia, o espontáneamente, nos ha engendrado, insinúa que no fue inducido por ninguna otra razón, ya que la voluntad y el consejo de Dios a menudo se oponen a los méritos de los hombres. ¿Qué gran cosa, de hecho, hubiera sido decir que Dios no estaba obligado a hacer esto? Pero él impresiona algo más, que Dios, de acuerdo con su buena voluntad, nos ha engendrado, y ha sido así una causa para sí mismo. Por lo tanto, se deduce que es natural para Dios hacer el bien.

Pero este pasaje nos enseña que, como nuestra elección antes de la fundación del mundo fue gratuita, también estamos iluminados por la gracia de Dios solo en cuanto al conocimiento de la verdad, de modo que nuestro llamado corresponde a nuestra elección. La Escritura muestra que fuimos adoptados gratuitamente por Dios antes de nacer. Pero James expresa aquí algo más, que obtenemos el derecho de adopción, porque Dios también nos llama gratuitamente. (Efesios 1:4.) Más adelante, por lo tanto, aprendemos que es el oficio peculiar de Dios espiritualmente regenerarnos; porque eso a veces se atribuye a los ministros del evangelio, no significa otra cosa que esto, que Dios actúa a través de ellos; y sucede de hecho a través de ellos, pero él solo hace el trabajo.

La palabra engendrada significa que nos convertimos en hombres nuevos, de modo que pospongamos nuestra naturaleza anterior cuando Dios nos llama efectivamente. Agrega cómo Dios nos engendra, incluso por la palabra de verdad, para que podamos saber que no podemos entrar en el reino de Dios por ninguna otra puerta.

Que deberíamos ser una especie de primicias de sus criaturas. La palabra τινὰ, "algunos", tiene el significado de semejanza, como si hubiera dicho, que somos, en cierto modo, primicias. Pero esto no debería limitarse a unos pocos fieles; pero pertenece a todos en común. Porque como el hombre sobresale entre todas las criaturas, así el Señor elige a algunos de toda la misa y los separa como una ofrenda santa, para sí mismo. (108) No es una nobleza común en la que Dios ensalza a sus propios hijos. Entonces, justamente, se dice que son excelentes como primicias, cuando la imagen de Dios se renueva en ellos.