Santiago 4:2

2 Ustedes codician o codician, y no lo han hecho. Parece intimar que el alma del hombre es insaciable, cuando se entrega a las lujurias perversas; y realmente es así; porque el que sufre sus tendencias pecaminosas a gobernar sin control, no tendrá fin a su lujuria. Si se le diera el mundo, desearía que se crearan otros mundos para él. Sucede así que los hombres buscan tormentos que exceden la crueldad de todos los verdugos. Porque ese dicho de Horacio es cierto:

Los tiranos de Sicilia no encontraron mayor tormento que la envidia. (129)

Algunas copias tienen φονεύετε, "ye kill;" pero no dudo que deberíamos leer, φθονεῖτε, "envidias", como lo he expresado; para el verbo, matar, de ninguna manera se ajusta al contexto. (130) Ustedes pelean: no se refiere a esas guerras y combates, en los que los hombres se involucran con espadas desenvainadas, sino a las violentas disputas que prevalecieron entre ellos. No obtuvieron ningún beneficio de las disputas de este tipo, porque él afirma que recibieron el castigo de su propia maldad. Dios, de hecho, a quien no poseían como autor de las bendiciones, simplemente los decepcionó. Porque cuando competían de maneras tan ilegales, buscaban enriquecerse a través del favor de Satanás en lugar de hacerlo a través del favor de Dios. Uno por fraude, otro por violencia, uno por calumnias, y todos por algunas artes malvadas o malvadas, lucharon por la felicidad. Luego buscaron ser felices, pero no a través de Dios. Por lo tanto, no es de extrañar que se sintieran frustrados en sus esfuerzos, ya que no se puede esperar el éxito excepto a través de las bendiciones de Dios solo.

El lenguaje de todo el pasaje es altamente metafórico. Él llama a sus argumentos "guerras y enfrentamientos"; porque todo el tenor del pasaje se opone a la suposición de que se refiere a guerras reales. Adopta un término militar en cuanto a lujurias internas o deseos ambiciosos, que "llevaron a cabo la guerra" en sus miembros; la expedición para sus concursos estaba preparada dentro, reunida en sus corazones. Entonces el carácter de esta guerra se define más claramente: "codicia", no, lujuria; "Matan" o cometen asesinato, porque "envidian"; cuando no puedes alcanzar tus objetivos, "emprendes la guerra y peleas", es decir, peleas y peleas. La avaricia y la ambición eran los dos males predominantes, pero especialmente la avaricia; y la avaricia también con el propósito de satisfacer las lujurias y propensiones de su naturaleza pecaminosa, como se desprende del tercer verso.