Santiago 4:5

5 ¿Os parece? Parece aducir de la Escritura la siguiente oración siguiente. Por lo tanto, los intérpretes trabajan mucho, porque ninguno de estos, al menos ninguno exactamente igual, se encuentra en las Escrituras. Pero nada obstaculiza la referencia a lo que ya se ha dicho, es decir, que la amistad del mundo es adversa a Dios. Además; se ha dicho con razón, que esta es una verdad que ocurre en todas partes en la Escritura. No es de extrañar que haya omitido el pronombre, lo que habría aclarado la oración, ya que, como es evidente, en todas partes es muy conciso.

¿El espíritu o el espíritu? Algunos piensan que se entiende el alma del hombre y, por lo tanto, leen la oración afirmativamente y de acuerdo con este significado, que el espíritu del hombre, como es maligno, está tan infectado de envidia que siempre tiene una mezcla de él. Ellos, sin embargo, piensan mejor si consideran que el Espíritu de Dios está destinado; porque es el que es dado para morar en nosotros. (131) Entonces tomo el Espíritu como el de Dios, y leo la oración como una pregunta; porque su objetivo era probar que, porque envidiaban, no estaban gobernados por el Espíritu de Dios; porque él le enseña a los fieles lo contrario; y esto lo confirma en el siguiente verso, al agregar que da más gracia

Porque es un argumento que surge de lo que es contrario. La envidia es una prueba o signo de malignidad; pero el Espíritu de Dios demuestra ser generoso por la riqueza de sus bendiciones. No hay nada más repugnante para su naturaleza que la envidia. En resumen, James niega que el Espíritu de Dios gobierne donde prevalecen las lujurias depravadas, lo que excita a la contención mutua; porque es peculiarmente el oficio del Espíritu enriquecer a los hombres cada vez más continuamente con nuevos dones.

No me detendré para refutar otras explicaciones. Algunos dan este significado de que el Espíritu ansía la envidia; lo cual es muy duro y forzado. Luego dicen que Dios da más gracia para conquistar y dominar la lujuria. Pero el significado que he dado es más adecuado y simple, que nos restaura con su generosidad del poder de la emulación maligna. La partícula continua δὲ debe tomarse de manera adversa, para ἀλλὰ o ἀλλά γε; así que lo he hecho quin, pero.

5, 6 “¿Creéis que la escritura habla así en vano? ¿Desea envidiar el espíritu que mora en nosotros? no, pero él da más (o aumenta) la gracia: por eso dice: Dios se pone en orden contra los insolentes, pero da gracia a los humildes ".

Los humildes son aquellos que son creados por gracia; pero Dios promete darles más gracia, para perfeccionar lo que había comenzado.