Santiago 4:8

8 Acércate a Dios. Nuevamente nos recuerda que la ayuda de Dios no nos estará faltando, siempre que le demos lugar. Porque cuando nos pide que nos acerquemos a Dios, para que podamos saber que él está cerca de nosotros, él insinúa que somos indigentes de su gracia, porque nos retiramos de él. Pero como Dios está de nuestro lado, no hay razón para temer sucumbir. Pero si alguien llega a la conclusión de este pasaje, que la primera parte de la obra nos pertenece y que luego sigue la gracia de Dios, el Apóstol no quiso decir tal cosa; porque aunque deberíamos hacer esto, aún [no] se deduce inmediatamente que podemos hacerlo. Y el Espíritu de Dios, al exhortarnos a nuestro deber, no deroga nada de sí mismo ni de su propio poder; pero lo que nos ordena que hagamos, él mismo lo cumple en nosotros.

En resumen, James no quiso decir otra cosa en este pasaje, que Dios nunca nos quiere, excepto cuando nos alejamos de él. Es como alguien que lleva a los hambrientos a una mesa y a los sedientos a una fuente. Existe esta diferencia, que nuestros pasos deben ser guiados y sostenidos por el Señor, porque nuestros pies nos fallan. Pero lo que algunos dicen y dicen, que la gracia de Dios es secundaria a nuestra preparación, y como era la sirvienta que espera, es solo frívola; porque sabemos que no es algo nuevo lo que agrega ahora a las gracias anteriores y, por lo tanto, enriquece cada vez más a aquellos a quienes ya ha dado mucho.

Limpia tus manos. Aquí se dirige a todos los alienados de Dios y no se refiere a dos tipos de hombres, sino que llama a los mismos pecadores y de doble ánimo. Tampoco comprende a todos los tipos de pecadores, sino a los malvados y los de una vida corrupta. Se dice en Juan 9:3,

"Dios no escucha a los pecadores";

en el mismo sentido, Lucas llama a una mujer pecadora. (Lucas 7:39.) Lo mismo y los otros evangelistas dicen: "Bebe y come con los pecadores". Él, por lo tanto, no critica indiscriminadamente a ese tipo de arrepentimiento mencionado aquí, sino a aquellos que son malvados y corruptos de corazón, y cuya vida es baja y flagrante o al menos malvada; Es de ellos que requiere una pureza de corazón y limpieza exterior.

Por lo tanto, aprendemos cuál es el verdadero carácter del arrepentimiento. No es solo una enmienda externa de la vida, sino que su comienzo es la limpieza del corazón. Por otro lado, también es necesario que los frutos del arrepentimiento interno aparezcan en el brillo de nuestras obras. (133)

El orden en el siguiente verso, el octavo, es digno de mención, como un ejemplo de lo que es muy común en las Escrituras. Primero se afirma lo principal, acercarse a Dios: y luego las cosas que antes eran necesarias, limpiar sus manos y purificar sus corazones, una alusión probablemente a la práctica entre los sacerdotes de la ley, de lavarse antes de que se comprometido en el servicio del templo. Debían lavarse las manos como si hubieran sido manchadas de sangre, ya que el crimen de asesinato les había sido imputado en Santiago 4:2: y debían purificar sus corazones de los deseos codiciosos y ambiciosos que Había entretenido. Excepto que esas cosas se hicieron, no podían acercarse a Dios. Y además, era necesario acercarse a Dios antes de que pudieran ponerse en orden bajo su autoridad, de modo que haya una conexión entre este verso y el primero: el objetivo final, en primer lugar, era la sumisión a Dios, y estar bajo su protección y todo lo que sigue fue necesario para ese propósito. El orden regular sería: Purifica tus corazones, limpia tus manos, acércate a Dios y sé sujeto a él. Pero este modo de declaración, yendo hacia atrás en lugar de hacia adelante, debe cumplirse en todas las partes de la Escritura. Vea sobre este tema el Prefacio al tercer volumen de los Comentarios de Calvino sobre Jeremías.