Sofonías 2:11

Continúa con el mismo tema: que Dios mostraría su poder para ayudar a su pueblo. Pero él lo llama un Dios terrible, que durante un tiempo había soportado pacientemente la falta de voluntad de sus enemigos, y por lo tanto fue despreciado por ellos: porque los impíos, lo sabemos, nunca se sometan a Dios a menos que estén limitados por su mano; y luego no se doblan tan voluntariamente como para someterse a su autoridad; pero cuando son forzados se callan. (100) Esto es lo que quiere decir el Profeta en estas palabras; como si hubiera dicho que los malvados ahora se burlan de Dios, ya que ignoran su poder, pero que descubrirán cuán terrible es el vengador de su pueblo, para que tengan que temerlo. Y luego compara las supersticiones de las naciones con la verdadera religión; como si hubiera dicho que esto sería para los judíos como recompensa por su piedad, en la medida en que adoraran al único Dios verdadero, y que todos los ídolos no servirían de nada contra la ayuda de Dios. Y esta fue una advertencia necesaria; porque los impíos parecían triunfar por un tiempo, no solo sobre un pueblo conquistado, sino sobre Dios mismo, y así se glorificaban en sus inventos supersticiosos y vanos. El Profeta, por lo tanto, confirma sus mentes abatidas; porque Dios, dice, finalmente consumirá a todos los dioses de las naciones

El verbo רזה, reze, significa estrictamente magra o hambriento, pero debe tomarse aquí metafóricamente, como que significa consumir. Dios entonces hambrientará todos los inventos de las naciones: y alude a la hambruna que los ídolos habían ocasionado en todo el mundo; como si hubiera dicho que la gloria de Dios aparecería en breve, lo que exterminaría cualquier gloria que los falsos dioses hubieran obtenido entre ellos, para que se derritiera como la gordura.

Finalmente agrega que las naciones más remotas se convertirían en suplicantes de Dios; porque al decir: adórenlo cada uno desde su lugar, (101) sin duda quiere decir que, sin importar cuán lejos estén los países, la distancia no será un obstáculo al nombre de Dios que se celebra, cuando su poder se hizo conocido en tierras remotas. Y, por la misma razón, menciona las islas de las naciones, es decir, países más allá del mar: para los hebreos, como se ha observado en otras partes, llaman a esos países islas que están muy distantes y divididas por el mar. (102) En resumen, el Profeta muestra que la redención de la gente sería tan maravillosa que su fama alcanzaría los límites más lejanos de la tierra , y obligar a las naciones extranjeras a dar gloria al Dios verdadero, y que disiparía todas las brumas de la superstición, de modo que los ídolos estuvieran expuestos al desprecio y al desprecio. Sigue-

E inclínate ante él, cada uno desde su lugar, Deberán todas las islas de las naciones.