Sofonías 2:15

Parece haber agregado esto a modo de anticipación, para que el magnífico esplendor de la ciudad de Nínive asuste a los judíos, como si estuviera exento de todo peligro. Por lo tanto, el Profeta les recuerda aquí que, aunque Nínive estaba orgulloso de su riqueza, aún no podía escapar de la mano de Dios; más aún, muestra que la grandeza, por la cual se exaltó Nínive, sería la causa de su ruina; porque se derrumbaría por su propio orgullo: como un muro, cuando se hincha, no durará mucho; así también los hombres, cuando se hinchan interiormente, y desahogan su propia jactancia, estallan; y aunque nadie los empuja, se caen de sí mismos. Tal destrucción el Profeta denuncia a los ninivitas y los asirios.

Esta, dice, es la ciudad exultante, que se sentó en confianza. Isaías reprocha en casi las mismas palabras el orgullo de Babilonia: pero lo que Isaías dijo de Babilonia, nuestro Profeta, justamente lo transfiere aquí a Nínive. Pero sin duda respetaba a los judíos y exhibe a Nínive en su estado de ruina, para que el poder de esa ciudad no deslumbrara; porque nos maravillamos cuando se nos presenta algo grandioso y espléndido. Aquí, Sofonías hace una representación de Nínive y la presenta ante los judíos: He aquí, dice, ustedes ven esta ciudad llena de éxtasis; también veis que descansa como en un estado de seguridad; porque no tiene conciencia de miedo; se considera a sí mismo exento de la suerte común de los hombres, como si fuera construido en las nubes. Esta ciudad, dice, está por encima de todas las demás celebrada; pero no dejes que el esplendor frágil y evanescente te aterrorice; Dios sin duda lo derrocará a su debido tiempo y lo reducirá a nada.

Mientras tanto, observemos también a lo que me he referido recientemente: que se describe la causa de la ruina de Nínive, que era, que se había prometido a sí misma una perpetuidad en el mundo. Pero recordemos que en esta ciudad se nos presenta un ejemplo, que pertenece en común a todas las naciones, que Dios no puede soportar la presunción de los hombres, cuando están inflados por su propia grandeza y poder, no se creen hombres, ni humillarse de una manera adecuada a la condición de los hombres, sino olvidarse de sí mismos, como si pudieran exaltarse sobre los cielos.

Pero es necesario examinar las palabras: Nínive dijo en su corazón, yo, y aparte de mí, ningún otro. Con estas palabras, el Profeta quiere decir que Nínive estaba tan cegado por su esplendor que ahora desafió cada cambio de fortuna. Si Babilonia hubiera hablado así, no habría sido de extrañar, ya que le había quitado a Nínive su soberanía. Pero vemos que el mismo orgullo enamora tanto a las personas como a los reyes superiores; porque cada uno se considera grandioso solo, y cuando se compara con los demás, los mira muy por debajo de él, como si estuvieran colocados debajo de sus pies. Entonces, el Profeta muestra en pocas palabras cuál fue la causa de la ruina de Nínive: pensó que su condición en la tierra era fija y perpetua. Si entonces deseamos ser protegidos por la mano de Dios, tengamos en cuenta cuál es nuestra condición y, diariamente, sí, nos preparamos cada hora para un cambio, excepto que Dios se complace en sostenernos. Nuestra estabilidad es depender solo de la ayuda de Dios, y de la conciencia de nuestra enfermedad, temblar en nosotros mismos, para que no se nos escape un olvido de nuestro estado.

Luego agrega: ¿Cómo se ha convertido en una desolación? El Profeta acomoda sus palabras a las capacidades de los hombres: porque la ruina de Nínive podría haber parecido increíble. Por lo tanto, el Profeta, mediante una pregunta, despierta las mentes de los fieles, para que no duden de la verdad de lo que Dios declaró, ya que trabajaría de una manera extraordinaria. Así es como se insinúa, que los judíos no deberían ser incrédulos, mientras piensan que Nínive estaba fortificado por todos lados, para evitar que ocurriera algo desastroso: porque Dios, de una manera maravillosa y más allá de lo habitual, lo derrocaría. . ¿Cómo, entonces, se ha convertido en una desolación, un lugar de descanso para las bestias?

Luego se une, cada uno que pasa silbará y le dará la mano. El Profeta parece señalar el futuro reproche de Nínive, y también confirma por un modo diferente de hablar lo que había dicho antes, que su ruina sería maravillosa; Porque el temblor de la mano y el silbido son signos de reproche: ¡He aquí a Nínive, que se halagó tanto! ahora solo vemos sus tristes ruinas. El Profeta, no tengo dudas, quiere decir aquí, con un silbido y el temblor de la parte trasera, que Nínive se convertiría en un espectáculo ignominioso para todas las personas: y el mismo modo de hablar ocurre a menudo en los Profetas. Todos te silbarán; es decir, te haré un reproche y una desgracia. Entonces el Profeta, como ya he dicho, todavía declara las mismas verdades de que la ruina de Nínive sería como un milagro; porque todos los que pasan se sorprenderían; como si hubiera dicho: He aquí, silbarán: ¿qué es esto? y luego estrecharán la mano. ¿Qué puede ser firme en este mundo? Vemos la sede principal del imperio demolida, y no difiere nada de un desierto. Ahora percibimos el significado del Profeta.

Como esta doctrina también es necesaria para nosotros en este día, debemos notar las circunstancias a las que nos hemos referido. Si, entonces, nuestros enemigos triunfan ahora, y su arrogancia es intolerable, háganos saber, que cuanto antes la venganza de Dios los alcanzará; si se vuelven insensibles en su prosperidad, y aseguran, y desprecian todos los peligros, provocan así la ira de Dios, y especialmente si a su orgullo y dureza agregan crueldad, con el fin de perseguir a la Iglesia de Dios, echar a perder, saquear y matar a su pueblo, como lo vemos haciendo. Desde entonces, nuestros enemigos están tan desenfrenados, que podemos ver en un espejo su casi destrucción, tal como lo predijo el Profeta: porque habló no solo de su propia edad, sino que también fue diseñado para enseñarnos, por el espíritu profético, cuán querido para Dios es la seguridad de su Iglesia; y el futuro de los impíos hasta el fin del mundo será, sin duda, como se describe aquí a Nínive, que aunque se hinchan de orgullo por un tiempo y se prometen todo el éxito contra los inocentes, Dios aún pondrá un detente ante su insolencia y comprueba su crueldad, cuando llegue el momento adecuado. Hoy no comenzaré el tercer capítulo, porque contiene un nuevo tema.