Zacarías 1:18

Ahora sigue otra visión, por la cual Dios confirma lo que había testificado antes a su Profeta. Luego dice que aunque los enemigos deberían levantarse contra la Iglesia por todos lados y causarle muchos problemas, todavía había un remedio en la mano de Dios, ya que rompería en pedazos todos los cuernos con sus martillos. Compara a los gentiles, que habían sido hostiles con los judíos, a los cuernos; y luego compara a los obreros con los otros enemigos, cuya mano y trabajo Dios usaría con el propósito de romper los esfuerzos de todos aquellos que serían problemáticos para la Iglesia. La importancia del todo es, entonces, que aunque la Iglesia no estaría exenta y libre de problemas, y esos muchos, Dios tendría en su mano los remedios por los cuales él verificaría todos los ataques de los impíos, aunque impetuosamente violentamente pueden enfurecerse contra su miserable Iglesia.

Pero veamos en primer lugar por qué el Profeta menciona cuatro cuernos. Los judíos se refieren a los asirios y los babilonios, a los persas, los griegos y los romanos; porque encontramos en otros lugares, y Daniel especialmente muestra muy claramente, (Daniel 2:32), que habría cuatro monarquías principales, mediante las cuales Dios tenía la intención de dar ejemplos claros y memorables de sus juicios. Pero el Profeta, no tengo dudas, habla aquí de los moabitas y de los sirios, y de otras naciones, así como de los asirios o caldeos. Entonces se equivocan, como creo, quienes suponen que estas cuatro monarquías están destinadas aquí: (27) pero Zacarías dice que eran cuatro cuernos, porque surgieron de los cuatro cuartos del mundo; porque sabemos que los judíos no fueron acosados ​​solo por un lado, sino por el este y el oeste, por el norte y el sur. Desde entonces, los enemigos de cada lado unieron sus fuerzas y sus fuerzas contra los judíos, por lo que había una causa de temblor en los cuatro cuartos del mundo, es decir, desde todos los lugares a su alrededor, dice el Profeta, que se habían dispersado. por cuatro cuernos

Sin embargo, este punto de vista todavía parece frío, porque no era necesario que el Profeta dijera lo que todos sabían bien, pero Dios tenía la intención de mostrar que las naciones que habían sido hostiles y hostiles a los judíos, no habían hecho nada más que a través de su impulso oculto, para que los judíos pudieran entender que estos eran tantos flagelos por los cuales él se propuso castigarlos.