Zacarías 1:21

¿Y quiénes son estos herreros? También son cuernos; porque todos desean destruir tanto como puedan a la Iglesia; pero Dios no los permite; al contrario, los excita a guerras mutuas para destruirse unos a otros. Aunque todos estos son cuernos, listos para atacar a la Iglesia, y parece evidente por la comparación que son como toros furiosos y viciosos, y tanto como pueden unirse para dispersar a la Iglesia, sin embargo, Dios da martillos a dos o tres de ellos, y les pide que verifiquen la ferocidad de sus asociados. Si bien todo esto tiene la intención de golpear y dispersar a la Iglesia por sus cuernos, el Señor los llama a una obra diferente y, como he dicho, les pide que sean herreros para que puedan golpear y romper en pedazos estos cuernos, incluso sus asociados, con quien previamente habían conspirado perversamente. Y ciertamente es un maravilloso ejemplo de la providencia de Dios, que en medio de conmociones tan violentas y turbulentas, la Iglesia debe respirar, aunque bajo la cruz; porque, salvo que estos martillos habían roto los cuernos, debimos habernos atravesado, no solo cien, sino mil veces, y habernos hecho pedazos. Pero Dios ha desviado sus golpes y asaltos con sus martillos, y, como he dicho, ha empleado a sus enemigos para este propósito.

Ahora vemos que esta profecía no solo fue útil en la era de Zacarías, sino que lo ha sido en todas las épocas, y que no debe limitarse a los pueblos antiguos, sino extenderse a todo el cuerpo de la Iglesia.

Pero el Profeta, al decir que le preguntó al ángel, nos presenta un ejemplo de una disposición verdaderamente enseñable. Aunque el Señor puede que no nos explique inmediatamente sus mensajes, todavía no hay razón para que desdeñemos rechazar lo que es oscuro, como vemos que muchos hacen en nuestros días; porque cuando algo les parece ambiguo, lo rechazan de inmediato y también se quejan de que la palabra de Dios es extremadamente difícil; y tales blasfemias son pronunciadas por muchos en este día. Pero el Profeta, aunque perplejo, todavía no rechazó malhumoradamente lo que Dios había mostrado; al contrario, les preguntó a los ángeles. Aunque los ángeles no están cerca de nosotros, o al menos no se nos aparecen de forma visible, Dios puede de otra manera brindarnos ayuda cuando hay alguna perplejidad en su palabra: promete darnos el espíritu de comprensión y sabiduría. , siempre que sea necesario; y también sabemos que la predicación de la palabra y los sacramentos son ayudas para guiarnos hacia sí mismo. Si luego no descuidamos estas ayudas que Dios nos brinda, y especialmente si le pedimos que nos guíe por su Espíritu, ciertamente no habrá nada oscuro o intrincado en las profecías, que no hará, en la medida en que sea necesario, conocido por nosotros De hecho, no da el Espíritu en igual grado a todos; pero debemos sentirnos seguros de que, aunque las profecías pueden ser oscuras, habrá un beneficio seguro derivado, si se nos enseña y se somete a Dios; porque encontramos que Zacarías no fue privado de su pedido, ya que el ángel le dio una respuesta inmediata.

También debe observarse que en un lugar lo llama Jehová, y en otro ángel; y de hecho habla así indiscriminadamente de una y la misma persona. Por lo tanto, se deduce que Dios apareció entre los ángeles. Pero debemos recordar lo que ya he dicho, que este ángel principal era el Mediador y la Cabeza de la Iglesia; y lo mismo es Jehová, porque Cristo, como sabemos, es Dios manifestado en la carne. Entonces no es de extrañar que el Profeta lo llame indiscriminadamente ángel y Jehová, siendo él el Mediador de la Iglesia, y también Dios. Él es Dios, siendo de la misma esencia con el Padre; y Mediador, que ya había emprendido su oficio de Mediador, aunque no vestido de carne, para convertirse en nuestro hermano; porque la Iglesia no podía existir, ni estar unida a su Dios sin cabeza. Por lo tanto, vemos que Cristo, en cuanto a su esencia eterna, se dice que es Dios, y que se le llama un ángel a causa de su cargo, es decir, de un Mediador.

El significado ahora es evidente: Dios declara que los cuernos fueron aquellos que dispersaron o dispersaron a Judá, así como a Jerusalén, y al reino de Israel: pero que tenía tantos herreros, (28) quien, por la fuerza y ​​con martillos, destrozaría estos cuernos en pedazos, aunque durante un tiempo acosarían mucho a la Iglesia. También debe notarse que la bocina se debe tomar de manera diferente cuando se cambia el número: los gentiles se llaman cuernos en el número plural para mostrar su dureza o su fuerza; y luego se dice que levantan la bocina en un número singular para mostrar que ejercieron ferozmente todo su poder para postrarse o dispersar al pueblo de Dios. Luego sigue -

Para dar el significado de aterrador a [החריד] no parece adecuado aquí: la idea debe ser similar a la incluida en [ידות], que no se presenta como explicativa. Hacer volar o moverse rápidamente, es el significado más común del primer verbo, para que pueda traducirse, "conducir o apresurarse": y el otro verbo significa lanzar o lanzar, lanzar, lanzar o lejos Parece notar una acción más fuerte, o una fuerza mayor que la primera.

Aquí hay un caso evidente en el que [אלה] debe repetirse, esos y estos; De lo contrario, hay una confusión en el pasaje. Ofrezco la siguiente versión: -

21. Y dije: "¿Qué van a hacer estos?" Y él dijo, diciendo: “Esos son los cuernos que dispersaron a Judá, de modo que nadie levantó la cabeza; y estos han venido para ahuyentarlos, para ahuyentar los cuernos de las naciones que han levantado el cuerno sobre la tierra de Judá, para esparcirla por el exterior ".

A pesar de esta diferencia en cuanto a la interpretación literal de este versículo, la deriva general de los comentarios de Calvino sigue siendo la misma. - Ed.