Zacarías 11:12

Dios ahora agrega otro crimen, por el cual descubre la maldad de la gente; porque estimaron toda la mano de obra que había otorgado a un precio insignificante. Antes se había quejado de ingratitud; pero más completamente detectado fue la iniquidad y la bajeza de la gente, cuando por lo tanto consideraban sin valor el inestimable favor de Dios hacia ellos. Lo que el Profeta dice ahora es que Dios finalmente los probó para saber si sus beneficios eran de alguna cuenta entre los judíos, y que se había descubierto completamente, que todo el trabajo y el trabajo empleado en su nombre, había ha sido mal gastado y totalmente perdido. Que Zacarías ahora habla en su propia persona, y luego presenta a Dios como el orador, no hay diferencia, como dijimos ayer, en cuanto al tema principal; porque su objetivo es exponer cuán vergonzosamente los judíos habían abusado del favor de Dios y cuán injustamente lo habían despreciado. Y sin embargo, él habla como ministro de Dios; porque Dios no solo gobernó a esa gente misma, sino que también dotó con el poder de su Espíritu a muchos ministros, quienes asumieron el oficio de pastores.

Luego dice que vino (y lo que se dice propiamente le pertenece a Dios) a la gente y exigió una recompensa. Dame, dice, una recompensa; si no, abstenerse (142) Él expresa aquí la más alta indignación, como si uno reprendiera la maldad y la ingratitud de su vecino y dijera: "Sé dueño de mi amabilidad, si usted por favor; si no, que perezca: no me importa; Veo que no tiene ningún valor y es totalmente indigno de ser tratado con tanta libertad: por lo tanto, no tengo en cuenta sus compensaciones; pero al mismo tiempo te comportas considerar cuánto estás en deuda conmigo. Así que ahora Dios, con gran disgusto, habla aquí: “Dame al menos una recompensa, que tal vez no te haya servido por nada: has abusado de mi trabajo, he soportado muchos errores y molestias al gobernarlo; ¿Cuál será la compensación por mi solicitud y cuidado? De hecho, no considero una recompensa, porque no soy un mercenario ". Luego agrega, que le dieron treinta plateados (143) Menciona esto sin duda como un precio medio, intimidante, que deseaban por una suma tan pequeña para compensar los muchos e inestimables favores de Dios; como cuando uno contrata a un cerdo o un payaso, le da una suma insignificante como salario; entonces los judíos, como dice el Profeta, actuaron hacia Dios. Al mismo tiempo, por el precio medio, una recompensa adecuada solo para un payaso, se refiere a esas cosas frívolas por las cuales los judíos pensaban satisfacer a Dios: porque sabemos cuán diligentes fueron en la realización de sus ceremonias, como si realmente fueran una compensación eso fue de algún valor para Dios! Él requiere integridad de corazón, y se entrega a nosotros, para que a cambio pueda tenernos como propios. (144) Este era el precio de la mano de obra que el Señor se merecía. Hubiera sido una recompensa adecuada si los judíos se hubieran dedicado por completo a él en obediencia a su palabra. Pero ¿qué hicieron? Realizaron ceremonias sedulosamente y otras cosas frívolas. Esta era una recompensa sórdida, como si trataran de posponerlo con la recompensa de un cerdo porcino.