Zacarías 11:4

Aquí se da una razón por la cual Dios se propuso tratar tan severamente con su pueblo, incluso porque su obstinación no merecía perdón. Como entonces, al comienzo del capítulo, el Profeta amenazó con arruinar a los judíos, así que ahora les recuerda que su castigo estaba cerca, y que no podían ser tratados con más gentileza, porque su maldad era totalmente incurable. Ahora percibimos el diseño del Profeta; pero él acusa a los judíos especialmente de ingratitud, porque respondieron de manera tan baja y vergonzosa a los beneficios singulares de Dios.

Primero dice que se le ordenó alimentar al rebaño destinado a la matanza (132) Ahora el Profeta no relata simplemente qué orden recibió de Dios , pero nos enseña en general que Dios había realizado el oficio de un pastor bueno y fiel hacia los judíos. Luego, el Profeta asume el carácter de todos los pastores, como si hubiera dicho: “No hay ninguna razón por la cual esta gente deba alegar su ignorancia, o intentar disfrazar su propia culpa con otros nombres y diversas pretensiones; porque Dios alguna vez les ofreció un pastor, y envió también ministros para guiarlos y gobernarlos: no debe atribuirse a Dios que este pueblo no haya disfrutado de prosperidad y felicidad ". Ahora no hay necesidad de gastar mucho trabajo en este versículo, como han hecho los intérpretes que confinan lo que se dice aquí solo a Cristo, como alguien que recibió este oficio del Padre; porque veremos en el pasaje mismo que las palabras del Profeta son por ellos arrebatadas por la fuerza de su significado.

Entonces tenga en cuenta que su objetivo especial es mostrar: que Dios alguna vez estuvo listo para gobernar a este pueblo, de modo que no podría haber sido acusado por ellos de no haber hecho lo que podría haberse buscado o esperado. de un buen pastor. Si alguien se opone y dice, que esto podría haberse dicho en otras palabras, la respuesta clara es: que el cuidado perpetuo de Dios en su gobierno se había demostrado completamente; porque él no solo había desempeñado los deberes y el oficio de un pastor, sino que también había puesto en todo momento sobre ellos a los ministros, quienes realizaban fielmente su trabajo. Dado que Dios había vigilado tan constante y sedulosamente la seguridad de las personas, vemos que su ingratitud se demostró por completo. Y al llamarlo el rebaño de la matanza, se hace referencia a la época del Profeta; porque los judíos eran entonces como si hubieran sido arrebatados de las fauces de los lobos, después de haber sido liberados del exilio. Eran entonces como ovejas muertas, a quienes el Señor había rescatado; y también sabemos a cuántos problemas y peligros habían estado expuestos constantemente. Y de ahí apareció más claramente la bondad de Dios; Sin embargo, estaba complacido de tener cuidado con su rebaño. Luego, el Profeta se agranda aquí en favor de Dios, porque no había despreciado a sus ovejas, aunque se había entregado a la matanza. De hecho, las palabras podrían extenderse más, como si el Profeta se refiriera a lo que ya había sucedido, y por lo tanto podrían aplicarse a muchas edades; pero me parece más probable que mencione aquí lo que pertenecía a esa edad. Zacarías luego nos enseña por qué Dios se vio obligado a adoptar una severidad extrema, incluso porque había intentado todas las cosas que podrían haber curado a la gente, y sin embargo perdió todo su trabajo: cuando su maldad se volvió completamente incurable, la desesperación por fin obligó a Dios a ejercer la severidad mencionada aquí. Este es, según creo, el significado del Profeta.