Zacarías 13:8

Continúa con el mismo tema; porque les recuerda a los fieles que, aunque Dios había resuelto restaurar su Iglesia, y que su bendición sería evidente, sin embargo, las aflicciones muy pesadas no estaban muy lejos; como si hubiera dicho: “Dios te dará un cielo sereno y un aire soso, para que la tierra produzca sus frutos; pero todavía hay una fuerte tempestad impulsando, y no estaréis exentos de tormentas y granizo. Pero cuando Dios haya arrasado una parte de la tierra, te bendecirá con maíz y vino, para que tengas suficiente apoyo ". Entonces también en este lugar dice: "Dios protegerá a su Iglesia, y también será propicio para ella, porque lavará toda la inmundicia de la maldad y les dará pastores fieles, cuando haya eliminado las imposturas de Satanás : pero mientras tanto le esperan las aflicciones más graves, y debe esperarse un estado de cosas difícil y difícil de soportar; porque Dios aparecerá como si tuviera la intención de destruir a su pueblo: tal será la dispersión ".

Por esta razón, dice, que habrá por toda la tierra las calamidades más graves: dos partes, dice, morirán; el tercero solo permanecerá

Ahora vemos cómo todas estas cosas están de acuerdo y cómo se armonizan las palabras del Profeta. En resumen, quiere decir que lo que había prometido antes respecto al futuro favor de Dios, no pertenece indiferentemente a todos, ni a todo el cuerpo de la gente, sino a los fieles, a quienes Dios librará de la ruina de una manera maravillosa. ; de la gente, Dios solo salvará la tercera parte, ya que ya había resuelto destruir las otras dos partes. La intención del Profeta ahora no es dudosa.

Pero por lo tanto, concluimos que lo que Dios promete diariamente a su Iglesia no debe extenderse indiscriminadamente a todos, ya que muchos profesan falsamente su nombre: pero él conoce el suyo, como dice Pablo, y por lo tanto los exhorta a apartarse de la iniquidad. (2 Timoteo 2:16.) Entonces, sepamos que las promesas del favor de Dios no pertenecen a los hipócritas: porque aunque ha decretado tratar con amabilidad y gracia con su Iglesia, continúa disminuyéndola, de modo que el La tercera parte solo permanece segura. Siempre que hablemos de la misericordia de Dios hacia su Iglesia, y de su ayuda y ayuda, tengamos en cuenta la limpieza de la que habla ahora Zacarías, que Dios reservará la tercera parte, mientras que la mayor parte siempre se precipita a la ruina. Entonces es suficiente que la tercera parte se libere de la destrucción. Pero este versículo, como ya ha aparecido, debe aplicarse al reino de Cristo.

Literalmente leemos, la boca de los dos; pero פי, pi, debe tomarse metafóricamente para parte o porción. Entonces, una parte de los dos en él, o dos partes en él (el plural se une con el singular, como suele ser el caso), perecerá, se cortará. El verbo כרת, caret, significa cortar; y luego גוע, guo, significa morir o hundirse. Aunque entiende las mismas cosas por las dos palabras, todavía no es una repetición sin sentido; porque podría haber parecido difícil e irracional que solo una tercera parte del pueblo de Dios permaneciera. Esta disminución de la Iglesia podría haber perturbado las mentes de muchos, y podría haber parecido increíble: de ahí que el Profeta, para confirmar lo que en sí mismo parecía una paradoja, dice que morirán, perecerán; ha sido tan decretado, y no debes luchar con Dios; porque dado a la ruina será el mayor número, mientras que solo quedarán unos pocos: la tercera parte permanecerá en ella. Sigue -