Zacarías 14:12

El Profeta agrega que, aunque no habría que desear muchos hombres impíos, que afligirían a la Iglesia e intentarían muchas cosas para su destrucción, Dios sería un defensor e infligiría castigos, lo que exhibiría una prueba clara y decidida de eso. favor paterno que manifiesta hacia su Iglesia. Pero estas cosas no parecen armonizarse: que la gente debería vivir con seguridad en Jerusalén y, sin embargo, que habría enemigos que perturben violentamente la ciudad: pero al decir que deberían vivir con seguridad, no quiere decir que no haya nadie ansioso por hacerles daño; pero confiando en la protección de Dios continuarían a salvo en los mayores peligros, ya que se sentirían persuadidos de que Dios, que prometió ponerse de su lado, sería más fuerte que todos. La habitación de los piadosos sería segura, no porque no temieran ataques de enemigos, sino porque creían firmemente que serían preservados por un poder de lo alto, aunque el diablo excitó a muchas personas de todos lados contra ellos, y también se preparó y sometió a muchos hombres malvados a inventar su ruina.

Y a este poder nos comporta levantar nuestros pensamientos cuando varios enemigos se enfurecen contra nosotros, para que podamos vivir seguros y esperar con la mente tranquila hasta que Dios nos libere; porque nuestra seguridad está oculta bajo la fiel protección de Dios, que solo se nos da a conocer por la palabra y las promesas. Sin embargo, tengamos en cuenta lo que el Profeta nos enseña aquí: que cuando Dios da riendas sueltas a los enemigos, su venganza está cerca, de modo que visitará con castigo todos esos errores y heridas que sufrimos pacientemente.

Esto, dice, será la plaga con la cual Jehová golpeará a todas las personas. Menciona nuevamente a todas las personas, no sea que una multitud de enemigos aterrorice a los fieles, cuando se encuentren desiguales para ellos y casi abrumados por su gran número; no debían dudar sino que la mano de Dios prevalecería. Luego agrega: Su carne se consumirá o se derretirá: hay un cambio de número, pero el sentido no se oscurece; porque él dice: Esta será la plaga con la cual Jehová herirá a toda la gente; su carne se derretirá, como si hablara de un hombre; y luego agrega inmediatamente, mientras se para sobre sus pies; y sus ojos se derretirán, y su lengua en su boca (192) Vemos cómo el Profeta cambia el número tres veces; pero no hay en el sujeto nada ambiguo. Él quiere decir que no sería nada para Dios, cuando se resuelve castigar a los adversarios de su Iglesia, ya sean muchos o pocos; porque puede destruirlos fácilmente a todos, como si tuviera que ver solo con un hombre. Pero también parece que Zacarías tenía otra cosa en mente: que, como la venganza de Dios consideraría a cada individuo, ninguno de ellos estaría a salvo, y que, por lo tanto, la venganza de Dios sería universal, sin excepción, y ejecutada en todos los ejércitos y en cada individuo

Ahora debemos notar el tipo de castigo que se describe aquí: que Dios los destruiría a todos sin la mano o la ayuda de los hombres: su carne, dice, se derretirá o se disolverá. En este caso, la venganza divina se ve más claramente, es decir, entonces los enemigos, aunque nadie pelea con ellos, se consumen a sí mismos: y luego agrega, cuando deben pararse; y aun así su carne se derretirá. El Profeta, sin duda, alude a las maldiciones de la ley, entre las cuales esto se debe observar especialmente: que Dios de varias maneras consume a los malvados, para que se derritan cuando no aparece una causa. (Deuteronomio 28:21.)

El significado es, entonces, que Dios tiene varios medios por los cuales puede reducir a nada a nuestros enemigos, aunque pueden buscar ayuda por todos lados. Por lo tanto, estas palabras nos enseñan a poner todas nuestras preocupaciones en Dios; porque cuando nuestros enemigos parecen estar más allá de la posibilidad del peligro, y se jactan confiadamente de que no les puede pasar nada adverso, sin embargo, en la mano de Dios está su muerte y vida, para que puedan ser consumidos solo por su aliento. Entonces no hay razón para que dependamos de los medios terrenales, cuando buscamos estar seguros de respetar la destrucción de nuestros enemigos; porque Dios puede consumirlos internamente; aunque parezcan estar firmes y sanos, se disolverán, de modo que incluso sus ojos se derretirán en sus cavidades, es decir, fallarán sin ninguna fuerza externa. De hecho, sabemos que los ojos están bien protegidos; estando cubiertos con sus defensas, parecen estar fuera del alcance del daño. Pero el Profeta insinúa que la venganza oculta de Dios puede penetrar en los intestinos y la médula; en resumen, que no hay nada tan seguro que pueda escapar de la venganza de Dios. La lengua también, dice, se derretirá o se disolverá (es el mismo verbo) en su boca. Luego agrega: