Zacarías 14:20

Zacarías nos enseña en este versículo, que Dios se convertiría en el rey del mundo, para que todas las cosas se aplicaran a su servicio, y que nada sería tan profano como para no cambiar su naturaleza, para ser santificado por el servicio. de Dios. Esta es la importación del todo. Hay algo de oscuridad en las palabras; pero la mayoría de los intérpretes han sido descarriados porque no han atendido lo suficiente al diseño del Profeta; y así han arrebatado las palabras a sus propios puntos de vista, mientras no entendieron el tema.

Habrá, dice, una inscripción en las sombras o cubiertas de la cabeza de los caballos, Santidad a Jehová. Ningún intérprete ha percibido que aquí hay una comparación implícita entre la mitra del sumo sacerdote y todas las cosas profanas; porque como el sumo sacerdote era un tipo de Cristo, había inscrita en su tiara, Santidad a Jehová, קדש ליהוה, kodash la-Ieve, y como la santidad del templo, y de todo lo que pertenece al templo. servicio bajo la ley, dependía del sacerdocio, esta inscripción debe ser vista como extendida a todo en el templo, al altar, al santuario, a los sacrificios, a las ofrendas, al candelabro, al incienso, y en resumen , a todas las cosas sagradas.

¿Qué significa ahora el Profeta? Habrá, dice, la inscripción que el sumo sacerdote lleva sobre su cabeza, Santidad a Jehová; habrá, dice, esta inscripción en los establos de los caballos

En cuanto a la palabra מצלות, metsalut, solo se encuentra aquí. Algunos lo derivan de צול, tsul, y otros de צלע, tsale; pero la opinión más recibida es que proviene de צלל, tsalal, en el que ל, cojo, se duplica. Y algunos lo convierten en trampas; otros, riendas; otros, campanas; y todo solo conjetura, porque no hay certeza. (198) Algunos también lo hacen profundo; y este sentido también puede ser adecuado. Pero lo que ya he dicho me parece más probable: que las sombras o luces intermitentes de los caballos están hechas, y aquí se llaman metafóricamente establos. Aunque el establo de un caballo es un lugar malo y sórdido, y a menudo sucio, el Profeta dice que se volvería santo para el Señor.

El significado es, entonces, que ningún lugar era tan profano que no sería santificado cuando Dios reinara en todo el mundo. Pero si alguien prefiere los adornos, o el arnés bélico, no me opongo; para este punto de vista tampoco es inadecuado. Nada es menos sagrado que derramar sangre humana; y de ahí que la Escritura diga que sus manos están contaminadas y que justamente matan a un enemigo en la guerra; no porque la matanza sea en sí misma pecaminosa, sino porque el Señor tenía la intención de golpear a los hombres con terror, para que no pudieran cometer una matanza precipitadamente. Entonces, no sería adecuado para este lugar decir que el Señor santificaría las trampas de los caballos, de modo que en lo sucesivo no se haría nada desordenado en la guerra, sino que todo el que se armase reconocería a Dios como juez en el cielo, y no se atrevería, sin una causa justa, a enfrentarse a su enemigo.

Ridículo y pueril es lo que dice Teodoro en el primer libro de su historia eclesiástica. Cita este pasaje y dice que se cumplió cuando Helena, la madre de Constantino, adornó los adornos de un caballo con un clavo de la cruz; porque su propósito era darle esto a su hijo como una especie de encanto. Una de esas uñas con las que pensó que Cristo fue crucificado, la puso en la diadema real; del otro ella hizo que se hiciera la brida, o según Eusebio, que se hiciera en parte; pero Theodore dice que todo estaba hecho de eso. Estos son, de hecho, insignificantes; pero, sin embargo, me pareció apropiado referirme a ellos, para que sepas lo tonta que era esa edad. Jerónimo de hecho rechaza la fábula; pero, como muchos creían, vemos cuán vergonzosamente engañados en ese momento eran muchos de los que se consideraban las luminarias de la Iglesia. Ahora vuelvo a las palabras del Profeta.

Él dice que en los establos, o en las trampas de los caballos, habría esta inscripción - Santidad a Jehová - קדש ליהוה, kodash la-Ieve: luego agrega: Todas las ollas en la casa de Jehová será como los vasos delante del altar; es decir, lo que antes se aplicaba solo a usos profanos, se invertiría en santidad. Luego doy esta interpretación: que las ollas o teteras serían como los vasos del altar, ya que todo el aparato para cocinar se convertiría al servicio de Dios; como si hubiera dicho que no habría lujos profanos, como antes, sino que la comida común se santificaría, en la medida en que los hombres mismos se volverían santos para el Señor, y serían santos en toda su vida y en todas sus acciones.

Pero la mayoría se extravía al suponer que las trampas se convertirían en macetas; porque el Profeta significaba otras cosas que la santidad existiría entre los hombres en paz y también en la guerra, de modo que si continuaban la guerra o descansaban en casa, si comían o bebían, aún ofrecerían un sacrificio puro a Dios, tanto en comer y beber, e incluso en la guerra. Tal es, pues, la opinión que debemos tener de las palabras del Profeta: que todas las ollas en la casa de Jehová serán como los vasos delante del altar; es decir, "lo que hasta ahora haya sido profanado por la intemperancia y los lujos de los hombres, en adelante se volverá santo y será como los vasos del templo mismo".

Jerónimo filosofa aquí con gran agudeza, ya que el Profeta insinuó que los sacrificios ofrecidos por la ley no tendrían importancia, porque Dios ya no requeriría la grasa de las bestias, ni ninguna de las observaciones rituales, sino que solo desearía oraciones, que son los sacrificios aprobados por él; y, por lo tanto, traduce מזרקים, mesarekim, cuencos y no vasos, una palabra de significado más amplio; pero significa lo último.

Ahora vemos que lo que quería decir Zacarías era esto: que Dios reclamaría el mundo entero como suyo, para consagrar a los hombres y todas sus posesiones completamente a su propio servicio, de modo que ya no hubiera ninguna impureza, ya sea que comieran o bebió, o participó en la guerra, o emprendió cualquier otro trabajo, todas las cosas serían puras y santas, porque Dios siempre estaría ante sus ojos. Sigamos -