Zacarías 2:9

Cristo continúa relacionando los mandamientos del Padre: porque habla en su persona, cuando dice: He aquí, estrecho mi mano sobre ellos, es decir, enemigos; y serán presa de sus propios sirvientes. Él quiere decir que, por numerosos y fuertes que sean los enemigos que tratarían de herir a los judíos, aún estarían a salvo; porque estarían protegidos por la mano de Dios, y no solo así, sino que cualquier cosa que sus enemigos intentaran hacer sería en vano, porque el Señor los degradaría y los convertiría en presa de los judíos mismos: por sirvientes (32) sin duda se refiere a los judíos, quienes, durante un tiempo, habían sido oprimidos por la tiranía de sus enemigos.

Es cierto que esta profecía no se cumplió cuando los judíos pensaban que estaban en un estado floreciente y que gozaban de prosperidad; porque su condición era incluso entonces muy miserable y degradante. ¿De dónde tenían ellos a sus reyes? Ciertamente no de la tribu de Judá; y todos sabemos cuán tiránicamente fueron gobernados, y también que el reino estaba lleno de muchos pecados abominables y crueldades. Se convirtieron en parricidas casi todos; y cualquiera que lea su historia descubrirá que los hermanos fueron oprimidos por los hermanos, y que incluso los padres fueron tratados cruel y malvadamente. En resumen, por no decir de otras cosas, nada podría haber sido más abominable que la familia de Herodes. Entonces no podemos aplicar esta profecía a ese tiempo que intervino entre el regreso del exilio babilónico y la venida de Cristo. Solo entonces, bajo el reino de Cristo, Dios logró lo que se dice aquí: que los enemigos se convirtieron en presas de su pueblo espiritual, es decir, cuando fueron sometidos y traídos bajo el yugo de Cristo, porque como hemos dicho en otra parte, El gobierno de la Iglesia está investido en su Cabeza. Por lo tanto, donde Cristo brilla, allí se dice que la Iglesia, que es su cuerpo, reina; porque la voluntad de Cristo es que no debe tener nada aparte de sus miembros.

Ahora vemos la intención del Profeta: deseaba disipar el temor de los judíos para que no dudaran en regresar a su país; porque no solo se abrió un camino para ellos, sino que también se confirmó y fue cierta su felicidad bajo la protección de Dios; Como no había comenzado en vano una obra gloriosa, sino que tenía el propósito de llevarla a cabo hasta el final.

Él dice: He aquí, estrecho mi mano. El temblor de la mano muestra que Dios no necesita muchas fuerzas para hacer huir a sus enemigos, ni una gran expedición; porque tan pronto como levanta la mano, los deja a todos postrados. En resumen, el Profeta nos recuerda que Dios tiene manos que se extienden lejos, ya que puede con solo sacudir conquistar a todos los enemigos, por muy distantes que estén. Y luego vemos que se mencionó la facilidad con la que Dios ejecuta su propósito, para que los judíos se sientan seguros, que tan pronto como le agrade a Dios exponer su fuerza, no tendrá ninguna dificultad; porque con un solo movimiento de su dedo podría destruir a todos los enemigos que pudieran levantarse contra ellos.

Luego agrega: Y sabréis que Jehová de los ejércitos me ha enviado. Considerar esto como una dirección a los fieles, puede no parecer adecuado; porque la fe está conectada con el conocimiento, como nos enseña Juan,

"Sabemos que somos hijos de Dios" (1 Juan 3:2;)

porque la certeza que descansa en la palabra de Dios excede todo conocimiento. ¿Por qué entonces dice el Profeta: Y sabremos que Jehová me ha enviado? porque los fieles debieron haber estado previamente seguros de respetar la misión de Cristo; de lo contrario, se cerró un acercamiento a Dios; para un acceso, sabemos, a su favor se abre por la fe. Los judíos deben haber estado seguros desde el principio respetando la misión de Cristo. Pero debe observarse que hay dos tipos de conocimiento: el conocimiento de la fe y lo que llaman conocimiento experimental. El conocimiento de la fe es aquello por lo cual los piadosos se sienten seguros de que Dios es verdadero, de que lo que ha prometido es indudable; y este conocimiento al mismo tiempo penetra más allá del mundo, y va muy por encima de los cielos, para que pueda conocer cosas ocultas; porque nuestra salvación está oculta; las cosas vistas, dice el apóstol, no se esperan. (Romanos 8:24.) No es de extrañar que el Profeta diga que los fieles sepan que Cristo ha sido enviado por el Padre, es decir, por experiencia real o en realidad: entonces Sé que Jehová me ha enviado. Luego agrega: