Zacarías 4:1

Aquí se narra otra visión: que se mostró una vela al Profeta, en la que había siete luces. Dice que el candelabro se formó todo de oro: y dice que para las siete lámparas había tantos cruses (infusorios - pourers) o, como algunos piensan, había siete cruses para cada lámpara: pero la primera vista es lo que en su mayoría apruebo, es decir, que cada lámpara tiene su propio tema. Además, dice que había dos olivos, uno a la derecha y el otro a la izquierda, por lo que no había deficiencia de aceite, ya que los olivos estaban llenos de fruta. Desde entonces había una gran abundancia de bayas, el aceite no fallaría; y las lámparas estaban continuamente encendidas. Esta es la visión, y la explicación se agrega de inmediato, porque Dios declara que su Espíritu fue suficiente para preservar a la Iglesia sin ninguna ayuda terrenal, es decir, que su gracia siempre brillaría y nunca podría extinguirse.

Además, no hay duda de que Dios presentó a Zacarías una figura y una imagen adecuadas a las capacidades de la gente. Sabemos que el candelabro en el templo estaba hecho de oro; sabemos también que se colocaron siete lámparas en el candelabro, porque tenía seis ramas; y luego estaba el baúl del candelabro. Como las siete lámparas brillaban siempre en el templo en el candelabro dorado, el diseño del Señor aquí era mostrar que este símbolo ceremonial no era superfluo ni insignificante; porque su propósito era realmente cumplir con lo que exhibía el candelero: y tal analogía se puede ver en muchos otros casos. Porque no era el propósito del Señor simplemente prometer lo que era necesario ser conocido; pero también diseñó agregar al mismo tiempo una confirmación por tipos ceremoniales, de que los judíos podrían saber que su trabajo no fue en vano cuando encendieron las lámparas en el templo; porque no era un espectáculo vano o engañoso, sino un símbolo real de su favor, que finalmente se exhibiría hacia ellos. Pero podemos aprender más completamente el diseño del conjunto, al considerar las palabras y cada parte en orden.

Él dice que el ángel regresó; por el cual entendemos que Dios, sin ninguna solicitud o súplica por parte del Profeta, confirmó mediante una nueva profecía lo que ya hemos observado; porque el Profeta confiesa que estaba como vencido por el asombro, por lo que era necesario despertarlo como si estuviera dormido. Por lo tanto, el Profeta no pudo pedirle nada a Dios cuando estaba bajo la influencia del asombro; pero Dios, por su propia voluntad, acudió en su ayuda y anticipó su pedido. Por lo tanto, vemos que a los fieles no se les enseñó de una sola manera a mantener la confianza en la restauración de la Iglesia; pero como no había necesidad de una confirmación común, se dieron muchas visiones; y al mismo tiempo debe agregarse que, aunque nadie se interpuso, Dios se mostró solícito con su Iglesia y no omitió nada que fuera necesario o útil para sostener la fe de su pueblo. Y más allá, cuando el Profeta dice que fue despertado por el Ángel, aprendamos que, salvo que Dios nos despierte por su Espíritu, el letargo prevalecerá sobre nosotros, de modo que no podamos elevar nuestras mentes. Como Dios entonces ve que estamos tan atados a la tierra, nos despierta como si fuera nuestro letargo. Porque si el Profeta necesitaba esa ayuda, ¿cuánto más tenemos nosotros, que están muy por debajo de él en la fe? No, si él era terrenal, ¿no somos del todo tierra y cenizas? Aún debe observarse que el Profeta no estaba tan abrumado de somnolencia como de asombro; de modo que apenas era él mismo, como es el caso de los hombres en éxtasis.