Zacarías 4:6

Ahora sigue la explicación que el ángel da esta respuesta: esta es la palabra de Jehová a Zorobabel, que dice, etc. Aquí el ángel da testimonio de lo que me he referido en breve que solo el poder de Dios es suficiente para preservar la Iglesia, y allí No hay necesidad de otras ayudas. Porque él pone al Espíritu de Dios en oposición a todas las ayudas terrenales; y así prueba que Dios no pide ayuda prestada para la preservación de su Iglesia, porque abunda en todas las bendiciones para enriquecerla. Además, por la palabra espíritu que conocemos se entiende su poder, como si hubiera dicho: “Dios se propone atribuirse solo la seguridad de su Iglesia; y aunque la Iglesia pueda necesitar muchas cosas, no hay ninguna razón por la que deba volver la vista aquí o allá, o buscar esta o aquella ayuda de los hombres; porque toda la abundancia de bendiciones puede ser provista solo por Dios ". Y host y poder, (46) como parte del todo, deben tomarse para todas las ayudas que son exclusivas de la gracia de Dios. De hecho, es cierto que Dios no siempre actúa de manera inmediata o por sí mismo, ya que emplea diversos medios y hace uso en su servicio de la ministración de hombres; pero su diseño es solo para enseñarnos que somos muy tontos, cuando miramos a nuestro alrededor aquí y allá, o vacilamos, o cuando, en una palabra, varias esperanzas y varios miedos y diversas ansiedades nos afectan; porque debemos depender tanto de Dios solo, como para estar completamente convencidos de que su gracia es suficiente para nosotros, aunque no parezca; No, debemos confiar plenamente en Dios solo, aunque la pobreza y la necesidad nos rodeen por todos lados. Este es el significado del todo.

Pero Dios también pretendía mostrar que su Iglesia está construida y preservada, no por medios humanos y comunes, sino por medios extraordinarios y más allá de todas nuestras esperanzas y todos nuestros pensamientos. Es cierto, como acabo de decir, que Dios no rechaza el trabajo de los hombres para construir y defender su Iglesia; pero, sin embargo, parece que no hablaba en serio cuando actúa por hombres; porque por su propio poder maravilloso supera lo que puede ser concebido por el pensamiento humano. Recordar esto era extremadamente necesario, cuando la Iglesia de Dios era despreciada, y cuando los incrédulos ridiculizaban altivamente a los miserables judíos, a quienes consideraban pocos en número e indigentes de todas las ayudas terrenales. Como entonces no había nada espléndido o digno de admiración entre los judíos, era necesario que lo que encontramos aquí se les hubiera declarado, incluso que su propio poder era suficiente para Dios, cuando no recibía ayuda de ninguna otra parte. Lo mismo también fue el diseño de lo que hemos notado respecto a los siete vertientes y los olivos; porque si Dios necesitaba ayuda terrenal, los sirvientes deben haber estado cerca para derramar el aceite; pero había siete vertidores para suministrar el petróleo continuamente. ¿De donde? incluso de los olivos. Como entonces los árboles fueron fructíferos, y Dios sacó de ellos el aceite por su poder oculto, para que las lámparas nunca estuvieran secas, por lo tanto, aprendemos claramente que lo que se exhibió es lo que el ángel ahora declara, a saber, que la Iglesia era , sin un anfitrión y sin poder, provisto de los dones del Espíritu Santo, y que en estos había una defensa suficiente para su preservación, a fin de que pudiera mantener su estado perfecto y continuar en vigor y seguridad.

Por lo tanto, cuando ahora vemos las cosas en una situación desesperada, dejemos que esta visión nos venga a la mente: que Dios es lo suficientemente capaz por su propio poder para ayudarnos, cuando no hay ayuda de ningún otro; porque su Espíritu nos será para lámparas, para vertidores y para olivos, de modo que la experiencia demostrará que hemos sido preservados de manera maravillosa solo por su mano.

Ahora entendemos el diseño del Profeta y la razón por la cual se le mostró esta visión: que los fieles podrían ser inducidos a tener una firme esperanza en cuanto a la condición perfecta de la Iglesia que se había prometido; porque no se iba a formar un juicio de acuerdo con medios o ayudas terrenales, en la medida en que Dios tenía su propio poder y no tenía necesidad de obtener ayuda de otros. Y Zacarías dice también, que esta palabra fue para Zorobabel, incluso para que él tenga valor y proceda con más rapidez en el trabajo de construir el templo y la ciudad. Sabemos que Zorobabel era el líder del pueblo, y los judíos regresaron a su país bajo su guía; y en el trabajo de construcción de la ciudad su opinión fue considerada por todos, ya que el honor peculiar le pertenecía debido a su descendencia real. Al mismo tiempo, Dios se dirigió en su persona a toda la gente: era lo mismo que si el ángel hubiera dicho: "Esta palabra es para la Iglesia". Aquí se menciona la cabeza para todo el cuerpo, y se especifica una parte para todo.

Ahora que Zorobabel era solo un tipo de Cristo, debemos entender que esta palabra está dirigida a Cristo y a todos sus miembros.

Por lo tanto, debemos recordar que toda nuestra confianza debe ser puesta solo en el favor de Dios; porque si dependiera de las ayudas humanas, no habría nada seguro ni seguro. Para Dios, como he dicho, se retira de nosotros todo lo que pueda agregar coraje de acuerdo con el juicio de la carne, para que pueda invitarnos o más bien atraernos hacia él. Siempre que, entonces, las ayudas terrenales nos fallan, aprendamos a recordar solo a Dios, porque no es por un anfitrión o por el poder que Dios levanta su Iglesia, y la conserva en su estado apropiado; pero esto lo hace por su Espíritu, es decir, por su propio poder intrínseco y maravilloso, que no combina con ayudas humanas; y su objetivo es alejarnos del mundo y mantenernos totalmente dependientes de sí mismo. Esta es la razón por la cual dice que la palabra fue dirigida a Zorobabel. El resto lo consideraré mañana.