Zacarías 6:2

Con respecto a los carros, hemos visto en otros lugares que los ángeles son comparados con los jinetes; porque estos corren rápidamente por todo el mundo para ejecutar lo que Dios les ordena: así también, cualquier cambio que ocurra, se les llama los carros de Dios; porque los ángeles están listos para hacer cualquier cosa en obediencia a Dios, o los mismos eventos son los carros de Dios, es decir, son como heraldos veloces, que nos anuncian lo que antes era desconocido. Háganos saber que todos los eventos fortuitos, como los llaman los incrédulos, son los carros de Dios, son sus mensajeros, quienes declaran y proclaman lo que antes nos fue ocultado. Y no hay en esta similitud o metáfora nada tenso.

En cuanto al color de los caballos, los intérpretes, como ya he insinuado, han trabajado con gran ansiedad; y aunque me aventuro a no afirmar nada tan seguro, la conjetura probable es que los caballos blancos y negros son designados babilonios en lugar de persas, pero con un propósito diferente de lo que los intérpretes han pensado. La referencia debe ser a los judíos, cuando se dice, que los caballos negros y luego los caballos blancos salieron hacia Babilonia; para los íntimos del Espíritu Santo, esa libertad fue dada a los caldeos para hostigar a los judíos y llenar todos los lugares de oscuridad. La negrura de la que habla el Profeta significa las calamidades causadas a los judíos. Todo ese tiempo fue oscuro, lleno de dolor y pena, durante el cual los caldeos poseyeron el imperio oriental, y Babilonia fue la sede suprema del gobierno o de la monarquía. Un momento muy diferente tuvo éxito después, cuando los babilonios fueron conquistados y los persas disfrutaron del imperio oriental. El color entonces era blanco, porque el favor de Dios volvió a brillar sobre los judíos, y la libertad se les dio inmediatamente para regresar a su propio país. Por lo tanto, vemos que el Profeta con razón se une, que el color de los caballos era blanco; porque tal fue el favor que los persas les mostraron a los judíos, que el sol de alegría surgió sobre ellos, lo que emocionó sus corazones. Pero el Profeta no menciona que el primer carro saliera adelante, y por esta razón, como piensan los intérpretes, porque el imperio de Babilonia fue derrocado. Pero están equivocados en esto, como ya he insinuado, porque no se refieren a los colores del estado de la Iglesia de Dios. Por lo tanto, el Profeta, dudo que no, omita la mención de la salida del primer carro, porque los judíos habían experimentado la conducción del juicio de Dios en su propia tierra, porque habían sido gravemente afectados. Como Dios no suele ejecutar su juicio primero en su propia casa, y como está escrito, "el juicio comienza en su propia casa" (1 Pedro 4:17), por lo que se propuso observar el mismo orden en este caso, es decir, para castigar los pecados del pueblo elegido antes de que él pasara a los caldeos y otras naciones.