Zacarías 7:14

Aquí el Profeta concluye lo que había estado hablando de la venganza de Dios, con lo cual había demostrado completamente, que los pecados de esa nación habían llegado a tal punto, que no había lugar para el perdón. Por eso dice que se habían dispersado; pues prefiero representar la palabra, y el contexto parece requerir esto. Los intérpretes varían en cuanto a su significado; y, de hecho, los propios hebreos dicen que este es un pasaje difícil, ya que, de acuerdo con las reglas de la gramática, la palabra difícilmente puede adaptarse al contexto. Pero primero veamos de qué trata el Profeta; y en segundo lugar, qué significado, como la palabra significa varias cosas, es el más adecuado.

El Profeta sin duda se refiere aquí a la venganza de Dios, como lo demuestra la dispersión de los judíos entre muchas naciones, no solo cuando fueron expulsados ​​al exilio, sino también cuando se dispersaron en varias partes del mundo. El verbo, tomado transitivamente, no es de ninguna manera dudoso en su significado, porque סער, sor, significa mover uno de un lugar, o expulsar, y eso por la fuerza, en la medida en que se deriva de torbellino. Por lo tanto, como puede ser aquí un verbo transitivo, no veo ninguna razón por la que debamos buscar otros significados que difieran del diseño y el objeto del Profeta. Luego dice que los judíos habían sido dispersados, ¿cómo? entre todas las naciones, es decir, a través de todas partes del mundo; y luego entre naciones desconocidas. Ahora sabemos que cuanto más se aleja el exilio, más severo es, porque los vecinos en su mayor parte son los más humanos; y cuando uno se traslada lejos a una nación bárbara, preferiría cien veces morir en su viaje que vivir a una gran distancia de su país, y entre un pueblo de hábitos nuevos y extraños. El significado es que los judíos habían sido severamente visitados por Dios, no solo porque se habían apartado de su verdadero culto y santo temor, sino porque habían sido perversos, habían rechazado toda doctrina sensata y habían sido sordos e indiferentes a todas las advertencias. . Fue entonces por esta razón que se dispersaron entre todas las naciones.

Luego agrega, que la tierra después de ellos se volvió desolada y que nadie la atravesó. Esta circunstancia también, que Dios dedicó la tierra a la desolación, demostró más plenamente su ira: porque cuando Dios imprime marcas de su venganza en la tierra, y en otras cosas inofensivas, necesarias para el apoyo del hombre, se hace evidente que no está ligeramente disgustado con los hombres. Luego insinúa que Dios no estaba satisfecho con el exilio y la dispersión de ese pueblo, pero que tenía la intención de que también debieran haber marcas visibles de su maldad en la esterilidad y la desolación de la tierra misma: y esa tierra, sabemos, era muy fructífero, tanto por naturaleza como por la bendición de Dios; porque había prometido dar a los israelitas una tierra que fluye leche y miel. Cuando esta fecundidad se convirtió en esterilidad, tal cambio debería haber despertado la mente de todos para considerar el terrible juicio de Dios. Ahora vemos por qué el Profeta dice que la tierra después de ellos, es decir, después de su partida, se convirtió en desolada; porque habían contaminado la tierra hasta obligarla, aunque inocente, a soportar el juicio de Dios.

Y dice además, que la tierra deseable se convirtió en un desperdicio, incluso por culpa de ellos. De hecho, Dios fue el autor de ese desperdicio, pero Zacarías atribuye esta calamidad a la gente, porque habían provocado la ira de Dios y se habían ganado este mal; sí, habían involucrado a la tierra en sí, ya que tenían la misma culpa, porque Dios la había maldecido, aunque habían sido conducidos a otro país. Tierra deseable era un nombre que a menudo se le daba a Judea, no solo por su fecundidad y la abundancia de sus productos, sino porque Dios lo había elegido para sí mismo: porque aunque esa tierra sobresalía de otras tierras en muchos aspectos, todavía es seguro que su excelencia principal consistía en esto, que Dios lo honró con un favor peculiar.

Zacarías luego condena a los judíos, no solo porque habían extinguido por su propia culpa el favor del producto de la tierra, sino porque habían corrompido la tierra misma, que había sido tan singularmente favorecida como para convertirse en la habitación de Dios. Y por lo tanto, aprendemos más plenamente cuán grande fue la enormidad de sus pecados, lo que hizo que Dios dedicara a la desolación una tierra elegida por él mismo; porque, como hemos dicho, no era un honor común para esa tierra, en la que Dios diseñó para ser adorado por su pueblo escogido y santo, haber sido destinado por él para ser hecho como el Paraíso. Pero cuando tal honor se convirtió en vergüenza y reproche perpetuo, fue claramente una señal notable de la ira de Dios: y, por lo tanto, también se hace evidente la impiedad de esa gente que, como se había dicho, desvió el favor de Dios de la tierra, que no solo no produjo sus productos habituales, sino que también se convirtió, por así decirlo, en un espectáculo vergonzoso, y llenó todo de horror al verlo tan desolado, donde anteriormente se veía el templo y la adoración a Dios.