Zacarías 8:6

Él reprocha bruscamente aquí la falta de fe en la gente; porque, como los hombres suelen medir lo que promete su propio entendimiento, la puerta de entrada a estas profecías se cerró casi por completo cuando vieron que la furia de sus enemigos no podía ser pacificada. De hecho, habían intentado de varias maneras controlarlos, o al menos conciliarlos; y sabemos que los reyes de Persia habían proclamado muchos edictos a favor de los judíos; pero tal era el odio común hacia ellos, que continuamente surgían nuevos enemigos. Por este motivo es que el Profeta ahora culpa a su falta de fe; y señala, como con el dedo, la fuente de su incredulidad cuando dice que no tenían fe en Dios que les habló, porque les prometió más de lo que podían concebir que fuera posible. Y esto merece atención, ya que si deseamos extraer la incredulidad de las raíces de nuestros corazones, debemos comenzar en este punto: elevar nuestros pensamientos sobre el mundo; sí, decir adiós a nuestro propio juicio y simplemente aceptar lo que Dios promete; porque su poder debería llevarnos a tal altura que podamos entretener sin duda, pero que lo que nos parece imposible seguramente se logrará. Lo que el Profeta llama "maravilloso" es lo mismo que imposible; porque los hombres a menudo se maravillan de los mundos de Dios sin creerles, e incluso bajo la falsa pretensión de asombro niegan su poder. Por lo tanto, cuando Dios promete algo, inmediatamente surgen dudas: "¿Se puede hacer esto?" Si no aparece una razón, ya que la cosa supera nuestra comprensión, instantáneamente concluimos que no puede ser. Así vemos cómo los hombres que fingen maravillarse del poder de Dios lo destruyen por completo.

Cuando, por lo tanto, el Profeta dice ahora: Si esto es maravilloso en tus ojos, ¿será así en los míos? es lo mismo que si hubiera dicho: "Si rechazas lo que te prometo, porque no está de acuerdo con tu juicio, ¿es correcto que mi poder se limite a lo que puedes comprender?" Por lo tanto, vemos que nada es más absurdo que tratar de medir el poder de Dios por nuestro propio entendimiento. Pero parece decir al mismo tiempo, que es útil para nosotros elevar nuestras mentes y estar tan llenos de asombro, mientras contemplamos el poder infinito de Dios, que nada después nos puede parecer maravilloso. Ahora percibimos cómo se comporta el asombrarnos de las obras de Dios y, sin embargo, no considerar nada maravilloso en ellas. No hay obra de Dios tan diminuta, sino que contiene algo maravilloso, cuando se considera como debería ser; pero, sin embargo, cuando crecimos por fe, aprehendemos el poder infinito de Dios, que parece increíble para la comprensión de la carne, miramos hacia abajo como si fuera lo que está debajo; porque nuestra fe asciende muy por encima de este mundo.

Ahora vemos la verdadera fuente de incredulidad y también de fe. La fuente de la incredulidad es esta: cuando los hombres limitan el poder de Dios a su propio entendimiento; y la fuente de la fe es: cuando atribuyen a Dios la alabanza debido a su poder infinito, cuando no consideran lo que es fácil, sino que están satisfechos solo con su palabra, están completamente convencidos de que Dios es verdadero y que lo que promete es cierto, porque es capaz de cumplirlo. Entonces, Pablo nos enseña, quien dice, que la fe de Abraham se basó en esta seguridad: que no dudaba pero que el que había hablado realmente podía cumplir su palabra. (Romanos 4:20.) Por lo tanto, para que las promesas de Dios puedan penetrar en nuestros corazones y arraigar raíces profundas, debemos despedirnos de nuestro propio juicio; porque si bien somos sabios en nosotros mismos y confiamos en los medios terrenales, el poder de Dios se desvanece a nuestra vista, y su verdad también al mismo tiempo desaparece. En una palabra, debemos considerar, no lo que es probable, no lo que trae la naturaleza, no lo que es usual, sino lo que Dios puede hacer, lo que su poder infinito puede afectar. Entonces deberíamos emerger de la brújula confinada de nuestra carne, y por fe, como hemos dicho, ascender sobre el mundo.

Y él dice: A los ojos del remanente de este pueblo, etc. Con esta oración parece tocar a los judíos rápidamente, que ya habían experimentado en cierta medida el poder de Dios en su restauración; Durante treinta años antes de que Cyrus y Darius les dieran su libertad, consideraron como una fábula lo que Dios les había prometido; dijeron que estaban en una tumba de la que no se podía esperar ninguna salida: habían experimentado cuán grande e increíble era el poder de Dios; y, sin embargo, cuando la gente se sorprendió, se desesperaron por su seguridad futura. Esta ingratitud es lo que Zacarías ahora indirectamente reprende al llamarlos el remanente de su pueblo. Eran un número pequeño, no habían levantado su estandarte para ir en contra de la voluntad de sus enemigos; pero de repente se les había abierto un camino más allá de toda expectativa. Desde entonces, la experiencia les había enseñado a saber que Dios era capaz de hacer más de lo que podrían haber imaginado, el Profeta aquí los condena con justicia por haber formado una idea tan indigna de ese poder de Dios que la experiencia descubrió que había sido Más que suficiente. Luego agrega: