1 Juan 3:6

1 Juan 3:6. "El que permanece en él, no peca; el que peca, no le ha visto ni le ha conocido". Véase 2 Samuel 12:12 , "Porque tú lo hiciste en secreto; pero yo haré esto delante de todo Israel, y del sol". Por esto parece que aunque David era un hombre tan santo, un hombre conforme al corazón de Dios, sin embargo, su acción fue propiamente llamada pecado; sí, fue pecado mortal, pecado que merecía la muerte, como está implícito.

Ver también los términos usados ​​en Salmo 51:1-5 ; Salmo 51:10 ; Salmo 51:16 . Así que Job era un hombre en quien Dios se gloriaba, - que era un hombre perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal ; o lo que es lo mismo, el que no pecó.

Mantuvo su integridad hasta el final y evitó el mal, y se jactó de Dios bueno de (su) evasión del mal bajo sus tentaciones. Y sin embargo, Eliú, quien habló por inspiración estaba en el lugar de Dios, y el precursor de Dios, y no respondió como lo hicieron sus tres amigos, sino que habló lo que era correcto, y no fue reprendido por Dios, lo acusa de pecado, Job 34:37 "Porque a su pecado añade la rebelión; batirá palmas entre nosotros, y multiplicará sus palabras contra Dios.

" Ver también nota sobre 2 Crónicas 32:31 . No conviene ir a resolver el argumento de estos casos con la doctrina de la caída de la gracia. Este versículo en el que estamos ahora no permitirá eso (ver nota sobre última parte del versículo), y si alguien se imagina que el tipo de operación en los corazones de los santos en el Nuevo Testamento que el apóstol Juan llama "nacer de nuevo", es algo peculiar a ellos, y lo que el pueblo de Dios, bajo el Antiguo Testamento, no fueron sujetos de, y esa regeneración es algo peculiar de los tiempos del Nuevo Testamento (aunque eso puede ser refutado fácilmente - (porque) los santos del Antiguo Testamento fueron circuncidados de corazón, y tenían espíritus rectos renovados en ellos, etc.

, y por lo tanto nacieron de nuevo), sin embargo, tenemos un ejemplo notable en uno que se dice que siguió a Cristo en la regeneración. - Ver Mateo 19:27 ; Mateo 19:28 - a saber, Pedro, que negó a su Señor con juramentos y maldiciones. Era uno que había nacido de nuevo, y por tanto era uno de los que Cristo llamó hijitos, y de quien habló: Mateo 18:6, "Pero cualquiera que escandalizare a uno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de molino, y que se le hundiese en lo profundo del mar;" a quienes Él llamó así a causa de su nuevo nacimiento, como lo manifiestan las palabras anteriores, particularmente el tercer versículo del capítulo: "De cierto os digo, que si no os convertís y os volvéis como niños, no entraréis en al reino de los cielos", que es paralelo a lo que Cristo le dice a Nicodemo: "De cierto os digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.

El Apóstol Juan dice, en la última parte de este versículo, “Quien no le ha visto, ni le ha conocido”, pero Pedro había visto y conocido a su Señor, y por eso Cristo le dice: “Bendito seas, Simón Barjona, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos;" y Cristo en Su oración en Juan 17 habla de él con otros de Sus discípulos expresamente como si lo hubieran visto y conocido: versículo 3, "Y esta es la vida eterna, que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado", y luego dice en los versículos 6 al 8: "He manifestado tu nombre a los hombres que me diste de el mundo: tuyos eran, y me los diste; y han guardado tu palabra.

Ahora han conocido que todas las cosas que me diste son tuyas; porque las palabras que me diste les he dado; y ellos las han recibido, y han conocido ciertamente que salí de ti, y han creído que tú me enviaste.” Estas últimas palabras, pues, por lo que dice el mismo apóstol Juan en esta epístola, [muestran] que Pedro fue nacido de Dios: 1 Juan 5:1 , "Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios; y todo aquel que ama al que engendró, ama también al que ha sido engendrado por él.

" Así Eclesiastés 7:28 ; 1 Reyes 8:46 . Así 2 Crónicas 6:36 ; Proverbios 20:9 ; Juan 9:30 ; Juan 9:31 , y versículo Juan 9:20 y versículo Juan 9:2-3 Salmo 19:12 ; Salmo 130:3 .

Hay pecado en los santos del Nuevo Testamento así como en el Antiguo. Las vírgenes prudentes se adormecieron y se durmieron; Romanos 7, "Lo que aborrezco, lo hago;" Hebreos 12, "Despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia". Santiago 3:2 . Y este Apóstol Juan mismo en esta misma epístola habla varias veces de aquellos que nacen de nuevo como sujetos al pecado.

Es por el nuevo nacimiento que se vuelven como niños pequeños; el Apóstol dice, 1 Juan 2:1 , "Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis. Y si alguno pecare, Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo". Y esto es una confirmación de que el Apóstol no solo tiene respeto por los pecados que se cometieron antes de la regeneración.

En las palabras inmediatamente anteriores, "Si decimos que no hemos pecado, le hacemos mentiroso, y su palabra no está en nosotros". Nuevamente, es por el nuevo nacimiento por el cual los cristianos nacen de Dios, esta epístola habla de los hermanos como sujetos al pecado: 1 Juan 5:16 , "Si alguno ve a su hermano pecar en un pecado que no sea de muerte, él pedirá, y él le dará vida por los que no pecan de muerte.

Y, sin embargo, en el siguiente versículo, pero uno, respeta el dicho en el que estamos: "Sabemos que todo aquel que es nacido de Dios, no peca; mas el que es engendrado por Dios, se guarda a sí mismo, y el maligno no le toca", lo cual confirma que el Apóstol quiere decir, cuando dice: "Él no peca", no es que él nunca es culpable de ningún acto pecaminoso. Tales expresiones en la Escritura como esta en el texto, "peca" y "no peca", no siempre son ser tomado por cometer un acto particular de pecado, como el de Job, la corriente de aire y el calor, etc.

Por los que han pecado, no se entiende los que son culpables de un acto particular de pecado. Que en Efesios 2:3 , "Haciendo los deseos de la carne y de la mente", en la p?????te? original, hacer los deseos de la carne - es decir, hacer un comercio de esto. 1 Pedro 3:10 , “Si quieres ver días buenos, refrena tu lengua del mal, y tus labios para que no hablen engaño.

"No se quiere decir que hacer una buena acción sea la manera de ser feliz, sino que un hombre se pone a sí mismo en tal curso, haciendo una práctica y un negocio de hacer el bien. ¿Cuántas veces se expresa la maldad del rey de Israel y de Judá? por eso, "Que hicieron lo malo ante los ojos del Señor".

1 Juan 3:6. "El que permanece en él, no peca; el que peca, no le ha visto, ni le ha conocido". Las palabras del siguiente verso son una completa refutación de las que por lo tanto argumentarían la perfección sin pecado. “El que hace justicia es justo, como él es justo”. No hay más razón para entender al Apóstol de cometer un solo acto de pecado por la expresión "peca", o "comete", o "peca", que para entender de un solo acto de justicia, cuando por la expresión "peca". justicia", y así entender el siguiente versículo así: "El que hace cualquier justicia en cualquier tiempo es justo como Dios es justo", mientras que al hacer justicia el Apóstol claramente quiere decir practicar la justicia, o hacer que su práctica en el curso de su vida. Así que hay igual razón cuando habla aquí de cometer pecado para entenderlo de practicar el pecado, o hacer de la maldad su oficio o práctica. Véase "hacer justicia", etc.

1 Juan 3:9