2 Corintios 3:18

2 Cor. 3:18. “Por tanto, nosotros todos mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor”. La palabra en el original significa contemplar, como en un espejo o espejo. Si el significado hubiera sido contemplar a través de un cristal transmisor , se habría usado más bien la palabra, que significa ver a través o mirar a través .

Contemplamos la gloria de Dios, como en un espejo, en dos sentidos, los cuales parecen estar expresados ​​en estas palabras.

1. Contemplamos la gloria de Dios, como en el rostro de Jesucristo, quien es el resplandor de la luz o gloria de Dios, como reflejada, y es la imagen expresa de la Deidad; la imagen perfecta de Dios, como la imagen en un espejo llano y claro es la imagen expresa de la persona que se mira en él; y esta es la única manera en que la gloria de Dios es vista por su iglesia, él no es visto de otra manera sino en esta imagen perfecta, y como reflejada; porque nadie ha visto a Dios inmediatamente , en ningún tiempo; el Hijo unigénito de Dios que está en el seno del Padre, él lo ha declarado.

Él es "la imagen del Dios invisible"; y "el que ha visto al Hijo, ha visto al Padre"; y el Padre no es visto de otra manera sino por el Hijo; y es sólo por esta imagen en Cristo, que Dios es visto en el cielo por los santos y ángeles allí; sí, es sólo por esta imagen que Dios se ve a sí mismo, porque se ve a sí mismo en su propia idea sustancial perfecta. Y que lo único que se quiere decir aquí con la imagen en el espejo, es la imagen de Cristo, que se ve en el rostro de Cristo, se puede argumentar a partir de dos cosas.

(1.) El apóstol está aquí comparando la gloria de Dios que vemos en Cristo con la gloria reflejada de Dios que los hijos de Israel contemplaron en Moisés, donde el rostro de Moisés era en lugar de un espejo para ellos, en el que contemplaban la gloria. de Dios reflejado a su vista; aunque con esta diferencia, que se puso un velo sobre el espejo entonces, o había un velo entre sus ojos y el rostro de Moisés, que era el vidrio que reflejaba la gloria de Dios, porque los hijos de Israel no soportaron mirar el vidrio inmediatamente ; pero ahora todos nosotros a cara descubierta contemplamos la imagen en el espejo.

(2.) Otra cosa que argumenta esto, es lo que sigue aquí en la continuación del discurso del apóstol sobre este tema, en el versículo 4 del próximo capítulo; donde el apóstol, hablando de la misma gloria, la menciona como la luz de la gloria de Dios, que vemos en Cristo como imagen de Dios; ( es decir , como la imagen en el vaso es la imagen del hombre que representa); y en el versículo 6 habla de esta misma gloria como la que se ve en el rostro de Cristo; aludiendo a los hijos de Israel viendo la luz reflejada de la gloria de Dios en el rostro de Moisés.

2. Contemplamos la gloria de Dios como en un espejo en otro sentido, y eso es como la contemplamos por medio de los medios externos de nuestra iluminación y conocimiento de Dios, a saber. los ministros de Cristo, y el evangelio que predican, y sus ordenanzas que administran; que sirven en lugar de un espejo, para reflejar la gloria del Señor. Cuando los hombres leen las Sagradas Escrituras, allí pueden ver la gloria de Cristo, así como los hombres ven imágenes de cosas al mirarse en un espejo, así nosotros vemos la gloria de Cristo en las ordenanzas.

Los ministros son luces que arden y brillan; pero entonces no brillan con luz propia, sino que sólo reflejan la luz de Cristo. Se llaman estrellas , las que están en la diestra de Cristo, y brillan reflejando la luz de Cristo, como las estrellas brillan reflejando la luz del sol; y así son como espejos que traen la luz de la gloria de Cristo a la vista de la iglesia. Son luces puestas en candelabros de oro; al mirar estas luces, ven la luz, ven la luz de Cristo reflejada. Es evidente que el apóstol está hablando aquí de la luz de la gloria de Cristo ministrada y comunicada por los ministros del evangelio y los ministros del Espíritu, que es esa luz y gloria, como mostraremos ahora.

2 Corintios 3:1-6 . Entonces, en las palabras que siguen al comienzo del próximo capítulo, 2 Corintios 4:1 ; 2 Corintios 4:2 ; 2 Corintios 4:5 , y que está fuertemente en el propósito del versículo 6, él habla expresamente de la luz de esta gloria comunicada a los hombres por los ministros de esta manera, a saber.

al brillar primero sobre ellos o en sus corazones, y luego ser comunicados o dados por ellos a otros, lo cual es igual que la luz se comunica a través de un espejo reflectante. "Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo". Y en el versículo siguiente se habla de ellos como el recipiente que transporta el tesoro: ahora un recipiente es para el tesoro que transporta, como un vaso es para la luz que transporta.

Y, además, argumenta que el apóstol tiene respeto por los ministros y los medios de gracia, como un espejo en el que vemos la gloria del Señor, por lo que aquí alude, a saber. los hijos de Israel viendo la gloria del Señor en el rostro de Moisés; pero Moisés está aquí por el apóstol del que se habla, representando tanto a Cristo como a los ministros del evangelio. Que él habla de él como en esta cosa que representa a Cristo, es más evidente en el versículo 6 del próximo capítulo ( 2 Corintios 4:6 ); y que también habla de él aquí como ministros del evangelio -los apóstoles y otros- también es evidente, porque el apóstol compara expresamente el hecho de que Moisés sostenía la gloria de Dios en su rostro con los ministros que sostenían la gloria de Cristo, como en los versos 12 y 13 (2 Corintios 4:12-13 ).

Y en esto la vista que los santos tienen de la gloria de Cristo en este mundo, difiere de la vista que los santos tienen en el cielo; porque allí ven inmediatamente cara a cara, pero aquí por un medio, por un espejo intermedio, en el cual la gloria es oscura en comparación con la gloria inmediata que se ve en el cielo. 1 Corintios 13:12 , "Ahora vemos por espejo, en oscuridad, luego cara a cara.

“Pero es una vista muy clara y clara en comparación con lo que estaba bajo la ley; es mirar a cara descubierta en comparación con eso, aunque el rostro que se ve sea en un espejo; la vista que tenemos ahora es por un medio como entonces, aunque el medio que ahora se usa supera al que se usa bajo la ley, tanto como un vaso abierto, para discernir, supera a un vaso cubierto con un velo.

"Se transforman en la misma imagen". En esto hay un acuerdo entre nuestra mirada en este espejo y la mirada de una persona en un vidrio material, que hay una semejanza exacta entre la imagen en el espejo y la persona que la contempla, en ambos casos. Pero en esto hay una diferencia, que, mientras que cuando una persona se mira en un espejo, la imagen en el espejo se conforma a él, como derivada de él como su imagen; imprime su imagen en el cristal; pero, cuando una persona se mira en este espejo espiritual, la imagen que contempla allí lo conforma a él. No es su imagen, sino la imagen de Dios, y refleja e imprime su semejanza en el espectador.

2 Cor. 3:18. "Mirad como en un espejo". Lo que parece significar especialmente el espejo del que se habla aquí, es la representación figurativa de las cosas del evangelio en el Antiguo Testamento, especialmente la ley de Moisés; lo cual, para los judíos, que no sabían el significado de ellos, ni veían la imagen de Cristo, ni cosas del evangelio, en ellos, era como un velo; pero para nosotros, a quienes la imagen se nos presenta claramente como revelada por el evangelio, esos tipos y otras representaciones figurativas son como un espejo en el que vemos la imagen del rostro de Cristo.

2 Cor. 5