2 Crónicas 22:1,2

2 Cr. 22:1, 2. "Y reinó Ocozías, hijo de Joram, rey de Judá; Ocozías tenía cuarenta y dos años cuando comenzó a reinar". Aquí surge una gran dificultad, porque Joram tenía treinta y dos años cuando comenzó a reinar, y reinó ocho años en Jerusalén, y así murió cuando tenía cuarenta años; e inmediatamente los habitantes de Jerusalén pusieron sobre el trono a Ocozías, que era su hijo menor, pero este Ocozías tenía cuarenta y dos años cuando comenzó a reinar, y así resultará ser dos años mayor que su padre.

Responder. El libro de Crónicas no quiere decir en este lugar que Ocozías era tan viejo cuando comenzó a reinar, porque el libro de Reyes nos dice claramente que tenía veintidós años en ese momento, por lo que esos cuarenta y dos años tienen referencia a otro. cosa, particularmente a la casa de Omri, y no a la edad de Ocozías, porque si contamos desde el comienzo del reinado de Omri, encontraremos que Ocozías entró en su reinado en el año cuarenta y dos desde allí.

Por lo tanto, las palabras originales no deben traducirse como nosotros las vertemos. Ocozías tenía cuarenta y dos años, pero Ocozías era hijo de cuarenta y dos años, y esto se observó antiguamente en esa historia entre los judíos, llamada Soder Olam, o el orden del mundo. Ahora bien, la razón por la cual su reinado tiene una fecha diferente a la de todos los demás reyes de Judá, es porque hizo conforme a toda la iniquidad de la casa de Omri, porque Atalía su madre era hija de Acab, y ambos pervirtieron a su esposo Joram, y crió a este su hijo, Ocozías, en toda la idolatría de aquella casa perversa; y por lo tanto Ocozías no se considera apto para ser contado por la línea de los reyes de Judá (y de la casa de David, y los antepasados ​​de Cristo), sino por la casa de Omri y Acab.

Así, el evangelista Mateo pone una marca particular sobre Joram, quien deja fuera a las tres generaciones sucesivas, a saber. Ocozías, Joás y Amasías, y menciona a Uzías como el siguiente. Aquí se omiten las tres bajadas, según dice el salmista, Salmo 37:28 . "La simiente de los impíos será cortada.

"[La palabra hebrea para] la simiente , y [la palabra hebrea para] los malvados tienen la misma última letra. Pero de ese Salmo acróstico y alfabético, en ese mismo lugar, Dr. Lightfoot, vol. 1. p. 417 . dice que esta omisión se hace de la manera más divina por la amenaza del segundo mandamiento, "No cometerás idolatría, porque yo visitaré los pecados de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación.

“Muchas veces es costumbre en las Escrituras omitir los nombres de los hombres en ciertas historias y registros, para mostrar disgusto por alguna maldad en ellos. Así, toda la posteridad de Caín es borrada del libro de Crónicas, como lo fue del mundo. por el diluvio. Así que Simeón es omitido en las bendiciones de Moisés, Deuteronomio 33, por su crueldad con Siquem y con José. Así que Dan y Efraín, en el sellamiento del pueblo del Señor, Apoc.

7, a causa de la idolatría, que comenzó en la tribu de Dan. Juez. 18. (y después tuvo su sede principal en la tribu de Efraín). Así Joab, de entre los dignos de David, 2 Samuel 23, a causa de su sangre hacia Abner y Amasa. Y se ve otra insinuación tan cercana del desagrado de Dios por la maldad de Joram, 2 Crónicas 22:1 ; 2 Crónicas 22:2 , donde el reinado de su hijo Ocozías no está fechado según la costumbre y manera de los otros reyes de Judá, sino por el estilo de la continuación de la casa de Omri.

Y Ocozías solo, entre todos los reyes de Israel, podría ser contado de esta manera, porque en su tiempo toda la casa de Acab fue destruida por Jehú, después de la batalla en el campo de Nabot, el jezreelita, donde Joram, el último rey de Israel, de la casa de Acab, o sea, de Omri, fue muerto, y Ocozías fue muerto con él, y cuarenta y dos de sus hermanos perecieron con la casa de Acab. (Esto, supongo, es de Bedford.

) No es inusual en las Escrituras mencionar un número de años como una fecha determinada, sin expresar la epocha. Así en Ezequiel 1:1 ; Ezequiel 8:1 ; Ezequiel 20:1 ; Ezequiel 24:1 ; Ezequiel 26:1 ; Ezequiel 29:1 ; Ezequiel 31:1 ; Ezequiel 32:1 ; Ezequiel 29:17 ; Ezequiel 30:20 .

Esa frase hebrea, El hijo de (tantos) años no siempre significa que la persona sea tan vieja. Como por ejemplo, 1 Samuel 13:1 . Saúl reinó un año; en el original es, Saúl era hijo de un año. Se puede notar además, que las Escrituras, al fechar los reinados de los reyes, no siempre hacen del nacimiento de la persona la época de donde se toma la fecha, como con respecto a Absalón, 2 Samuel 15:7 . Ver también Notas sobre 2 Reyes 24:8 .

2 Cr. 25:9