2 Samuel 23:1-5

2 Sam. 23:1-5. Estas últimas palabras de David parecen ser enteramente una profecía del Mesías; comienza como los profetas solían comenzar sus discursos místicos sobre cosas por venir. "El Espíritu del Señor habló por mí, y su palabra estuvo en mi lengua; el Dios de Israel, la Roca de Israel me habló". Comienza muy de la manera en que Balaam comenzó sus dos últimas profecías, Núm. 24, donde profetizó de la felicidad futura de Israel, y habló particularmente de Cristo.

Lo que aquí se traduce, " el que gobierna sobre los hombres debe ser justo ", podría traducirse mejor, " el que gobierna sobre los hombres será justo ". Las dos primeras palabras se traducen literalmente, el gobernante sobre los hombres, o la persona que gobierna sobre los hombres, reservadas al tiempo presente, pasado o futuro, indistintamente; debe ser , se proporciona en nuestra traducción, la palabra justo solo se expresa en el original, y podemos proporcionar mejor será justo que debe ser , porque el verbo es , o ser , se entiende con mayor frecuencia en cualquiera de los dos. los tiempos que deben ser , odebería ser

Que gobierne en el temor del Señor, es conforme al carácter del Mesías dado en Isaías 11:1 ; Isaías 11:2 donde está profetizado, como está aquí, como el renuevo del linaje o casa de David, y esa profecía es muy paralela a esta, “Y saldrá una vara del tronco de Isaí, y una rama brotará de sus raíces.

Y reposará sobre él el Espíritu del Señor, espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de fortaleza, espíritu de conocimiento y de temor del Señor, y le hará de entendimiento vivo en el temor del Señor." Se le llama El que ha de gobernar sobre los hombres , en lugar de El que ha de gobernar sobre Israel , porque cuando él venga, su reino no debe limitarse a ese único pueblo, sino que debe reinar sobre todas las naciones, y para los confines de la tierra; a él deben ser congregados los pueblos, y los hombres deben ser benditos en él; todas las naciones deben llamarlo bienaventurado.

Es el Mesías que se pretende que sea como la luz de la mañana cuando sale el sol, incluso una mañana sin nubes, y como la hierba tierna que brota de la tierra con un claro resplandor después de la lluvia. Cristo es a la vez como la lluvia y el sol que hacen crecer la hierba, y también como la hierba misma que florece bajo la benigna influencia de aquéllos. La persona de Cristo como cabeza de la iglesia, es como el sol de la mañana que surge después de una noche de tinieblas, o como el sol claro que brota de una espesa nube, mostrando en la tierna hierba a Cristo místico; o Cristo en sus miembros es como la hierba tierna que brota de la tierra con un claro resplandor después de la lluvia. Esto significa tanto la gloria como la bienaventuranza de su reinado.

1. Significa su prosperidad y gloria como rey; el brotar y florecer de la hierba es un símil que se usa en otros lugares para expresar gloria y prosperidad. Salmo 92:7 . "Aunque los impíos crezcan como la hierba, y todos los que hacen iniquidad florezcan", etc. Así Job 5:25 .

"Sabrás que tu descendencia será grande, y tu descendencia como la hierba de la tierra". Así que aquí se promete lo mismo de la simiente o descendencia de David. Cristo en su estado de humillación era una planta tierna, y una raíz de tierra seca, sin forma ni hermosura; pero cuando se levantó de la tierra, Dios lo hizo brotar como la hierba de la tierra, y después de su resurrección fue una rama gloriosa, floreciente y muy fructífera, como está profetizado de la rama del linaje de David.

Isaías 4:2 . “En aquel día el renuevo del Señor será hermoso y glorioso, y el fruto de la tierra será excelente y hermoso”. Jeremias 23:5 . “He aquí que vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como Rey, y será prosperado.

Y así, en muchos otros lugares en los que se profetiza a Cristo, bajo el apelativo de la rama, parece que se habla de él como una rama floreciente. David aquí, en sus últimas palabras, se consuela a sí mismo con respecto a la gloriosa prosperidad de su descendencia.

2. En esto se significa la felicidad de su reino, no sólo la gloria del Rey, sino la felicidad de los que gozan de las bendiciones de su reinado, que sigue siendo la prosperidad del cuerpo místico de Cristo. Salmo 72:6 ; Salmo 72:7 . Descenderá como la lluvia sobre la hierba segada, como aguaceros que riegan la tierra. En sus días florecerán los justos.

Versículo 5. "Aunque mi casa no sea así con Dios, él ha hecho conmigo un pacto perpetuo, ordenado en todas las cosas y seguro; porque esto es toda mi salvación, y todo mi deseo, aunque él no lo haga crecer". ." Mi casa, es decir, mi descendencia, mi posteridad, los de mi familia que han de sucederme en el trono. A menudo encontramos a la posteridad de David llamada la casa de David. Aunque mis sucesores y mis descendientes no sean justos, ni gobiernen en el temor de Dios (como previó David por el Espíritu que no lo harían), aunque no sean como la luz de la mañana, y como la hierba que brota de la la tierra, aunque él no la haga crecer, i.

mi. mi casa, porque de eso hablaba. Es lo mismo en otras palabras que se expresó en la primera cláusula del versículo, aunque mi casa no sea así con Dios; y hay una referencia especial a la última cláusula del versículo anterior, donde se predijo que el Mesías sería como la hierba tierna que brota de la tierra. Aunque mi casa o mi descendencia no sea así, no se haga crecer como la hierba: la casa o el linaje de David parece haber sido mencionado bajo la figura de la raíz o retoño de una planta, como una familia o raza es a menudo tan llamado en las Escrituras.

Jueces 5:14 . "Fuera de Efraín hubo una raíz de ellos contra Amalek". Isaías 14:29 . "De la raíz de la serpiente saldrá una basilisco", es decir , la raza o descendencia de la serpiente; y así el versículo 30: “Mataré de hambre tu raíz, y él matará el remanente.

" Daniel 11:7 . "De una rama de su raíz se levantará", es decir , de su posteridad; y así Oseas 9:16 . "Efraín es herido, su raíz se seca; no darán fruto; sí, aunque den a luz, mataré aun el amado fruto del vientre.

La familia o linaje de Jesé, o David, es particularmente en las profecías del Mesías comparada con la raíz o tallo de una planta, como en los ya mencionados, Isaías 11:1 ; Isaías 11:2 . “Saldrá un una vara del tronco de Jesé, y un retoño brotará de sus raíces".

Y a estas últimas palabras de David parecen referirse todos los profetas cuando profetizan de Cristo bajo el nombre del Retoño, porque aquí se profetiza de él, no como la hierba tierna que brota de la tierra: y el linaje de David parece ser mencionado bajo la figura de una raíz o cepa; y cuando se dice, Aunque él no lo haga crecer, la palabra significa crecer como una rama, podría haberse traducido, Aunque él no lo haga crecer: la palabra aquí usada es de la misma base que la palabra se usa cuando se profetiza a Cristo como el Renuevo; la palabra [hebrea] que se traduce rama y la palabra [hebrea] que significa crecer , es el verbo que se usa aquí.

David aquí previó que Dios no haría crecer su raíz o tronco en sus sucesores que habían de reinar en el reino de Judá, y por eso, con referencia a esto, el profeta Jeremías prediciendo de Cristo, dice, cap. Jeremias 33:15 . “En aquellos días y en aquel tiempo haré brotar a David un Renuevo de justicia, y él hará juicio y justicia en la tierra.

Su ser llamado Renuevo justo, y su ejecución de juicio y justicia en la tierra, parece ser con referencia a las últimas palabras de David, donde se dice, Él será justo, gobernando en el temor del Señor. Así cap. Jeremias 23:5 "He aquí que vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra".