Deuteronomio 6

Deu. 6:13. "A Jehová tu Dios temerás, y le servirás, y por su nombre jurarás". Podría haberse traducido jurando en el nombre, o en el nombre, en el Bishmo original . Y lo que aquí se pretende principalmente parece ser hacer esa profesión pública y solemne de fe en el nombre de Dios, de ser del Señor, y estar dedicado a su honra y gloria, y hacer convenio y declarar ser del Señor. , y servirle, eso es llamado muy a menudo en la Escritura con el nombre de juramento. Una profesión pública de religión tiene que ver con dos cosas.

Tiene respeto a algo presente, a saber. su creencia, o fe: esta es la profesión que el pueblo de Dios hace de su fe. También tiene respeto por algo futuro, a saber. su conducta futura en las promesas o votos que se hacen en profesión pública.

Es evidente que la profesión que se hace en este último, a saber. en las promesas y votos del pacto, a menudo se le llama juramento; pero la profesión que se hace en el primero, que se relaciona con su fe, es una profesión no menos solemne. En la profesión pública que hacen de la religión, profesan lo presente con la misma solemnidad que prometen lo futuro. Declaran cuál es su fe con la misma solemnidad con que declaran sus intenciones.

Ambos se declaran con juramento: uno un juramento afirmativo y el otro un juramento promisorio; y toda la profesión se llama juramento en, o en, el nombre del Señor. En la primera parte de ella, juran su fe en el nombre del Señor, y juran que son de Dios; que sus corazones son suyos, y para él. En la última parte juran vivir para su honor y gloria, que suele llamarse su nombre.

Y en general, por su profesión, parecen ser el pueblo de Dios, lo que en las Escrituras se expresa a menudo al ser llamados por el nombre de Dios; y así por este juramento entran en el nombre de Dios, como se dice que las personas cuando hacen profesión de religión por el bautismo, son bautizadas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

La primera parte de esta profesión de religión, a saber. la profesión de fe en Dios, se llama decir, o jurar, vive el Señor. Jeremias 5:2 . "Y aunque digan: Vive el Señor, ciertamente jurarán en falso". Han jurado por los que no son Dios, es decir , han profesado abiertamente la adoración de ídolos. Cap. 4:2.

"Y jurarás: El Señor vive en verdad, en juicio y en justicia; y las naciones se bendecirán en él, y en él se gloriarán". Jeremias 44:26 confirma que este dicho de que el Señor vive fue en su profesión de fe en el Dios verdadero en la profesión pública que hicieron de su nombre .

"He aquí, he jurado por mi gran nombre, dice el Señor, que mi nombre nunca más será mencionado en la boca de ningún hombre de Judá en toda la tierra de Egipto, diciendo: El Señor vive:" es decir , nunca más más hacer cualquier profesión del verdadero Dios, y la verdadera religión, pero se entregarán por completo al paganismo. Y Jeremias 12:16 .

“Y acontecerá que si aprenden diligentemente el camino de mi pueblo, para jurar por mi nombre: Vive Jehová, como enseñaron a mi pueblo a jurar por Baal, entonces serán edificados en medio de mi pueblo. " Aquí hay una promesa a los paganos, que si abandonan su paganismo y se vuelven al Dios verdadero, y la religión verdadera, y hacen una profesión abierta y buena de eso, serán recibidos en la iglesia visible de Dios.

Jeremias 16:14 ; Jeremias 16:15 . “Por tanto, he aquí vienen días, dice Jehová, en que no se dirá más: Vive Jehová, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra de Egipto; sino: Vive Jehová, que sacó a los hijos de Israel de tierra de de la tierra del norte:" i.

mi. El pueblo de Dios, en su profesión pública de su fe, no insistirá tanto en la redención de Egipto, sino en una redención mucho mayor que se realizará en el futuro. Tenemos lo mismo otra vez. Jeremias 23:7 ; Jeremias 23:8 ; Oseas 4:15 . "Aunque tú, Israel, te prostituyas, no dejes que Judá ofenda; y no vengáis a Gilgal, ni subáis a Bethaven, ni juréis: Vive Jehová".

Esto tiene que ver con la profesión pública de religión que las diez tribus hicieron en Betel (aquí llamada Bethaven), el lugar de su adoración pública ante el becerro que fue colocado allí, por lo cual pretendían adorar a Jehová. Amós 8:14 . “Los que juran por el pecado de Samaria, y dicen: Tu dios, oh Dan, vive; y, La forma de Beerseba vive.

También tenían lugares de culto público en Dan (donde estaba uno de sus becerros) y en Beerseba. Ver Deuteronomio 5:5 .

Las palabras Jehová vive , comprendían sumariamente lo que profesaban en su profesión pública de religión. Por este medio expresaron su creencia de una dependencia de esa suficiencia y fidelidad total que está implícita en el nombre Jehová, que aparecerá al considerar los siguientes lugares, Josué 3:10 .

"En esto conoceréis que el Dios vivo está entre vosotros". 1 Samuel 17:26 . "¿Quién es este filisteo incircunciso, para desafiar a los ejércitos del Dios viviente?" Versículo 36. "Puesto que ha provocado a los ejércitos del Dios viviente". 2 Reyes 19:4 .

"Quizás el Señor tu Dios oirá todas las palabras del Rabsaces, a quien el rey de Asiria ha enviado para injuriar al Dios vivo". También el versículo 16 e Isaías 37:4 ; Jeremias 10:8 ; Jeremias 10:9 ; Jeremias 10:10 .

"La acción es una doctrina de vanidades - Pero el Señor es el Dios verdadero (Heb. El Dios de la verdad). Él es el Dios vivo". Daniel 6:26 . "Él es el Dios viviente y firme para siempre". Salmo 18:46 . “Vive Jehová, y bendita sea mi Roca, y sea exaltado el Dios de mi salvación.

Así 2 Samuel 22:47 . Otros lugares que muestran que por el hecho de que Jehová vive y es el Dios vivo, se entiende que es todo suficiente e inmutable y fiel. Deuteronomio 5:26 ; Josué 3:10 comparado con Éxodo 3:14 ; Éxodo 6:3 con el contexto.

1 Samuel 17:26 ; 1 Samuel 17:36 ; 2 Reyes 19:4 ; 2 Reyes 19:16 ; Salmo 42:2 ; Salmo 84:2 ; Isaías 37:4 ; Jeremias 10:10 con el contexto.

Jeremias 23:36 ; Oseas 1:10 ; 2 Samuel 22:47 ; Salmo 18:46 ; Job 19:25 ; Mateo 16:16 ; Juan 6:69 ; Hechos 14:15 ; Romanos 9:26 ; 2 Corintios 3:3 ; 2 Corintios 6:16 ; 1 Timoteo 3:15 ; 1 Timoteo 4:10 ; 1 Timoteo 6:17 ; Hebreos 10:31 ; Hebreos 12:22 .

Las cosas que se profesan en la profesión pública de religión son dos, la fe y la obediencia. La fe que se profesaba, se llamaba creer en Dios y creer en el nombre de Dios ( Beshem , con el prefijo Beth ). Génesis 15:6 . "Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia". Éxodo 14:31 .

"Y el pueblo creyó en el Señor" (en el original creyó en el Señor). 2 Reyes 17:14 . "No creyeron en el Señor su Dios". 2 Crónicas 20:20 . "Creed en el Señor vuestro Dios, y estaréis seguros". Salmo 78:22 .

"No creen en Dios". Daniel 6:23 . "Porque creyó en su Dios". La otra cosa es una obediencia creyente. Esto se llama caminar en el nombre de Dios (todavía con el mismo prefijo Beth ). Miqueas 4:5 . "Todos los pueblos andarán cada uno en el nombre de su Dios, y andaremos en el nombre (Beshem) del Señor nuestro Dios por los siglos de los siglos". Y esa profesión o juramento solemne en el que ambos se profesaban con un idioma similar, se llamaba juramento en el nombre (Beshem) del Señor.

De acuerdo con esta forma de hablar, en el Nuevo Testamento, cuando las personas profesan solemnemente el nombre de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, y se consagran a ellos en su bautismo, se dice que son bautizados en el nombre del Padre . , y el Hijo, y el Espíritu Santo.

Hacer una profesión pública de religión o de fe en Dios, a menudo se llama hacer mención (Zakar) del Señor, o del nombre del Señor; y esto en el original comúnmente es hacer mención en el Señor, o en el nombre del Señor, con el prefijo Beth , como se dice que juran en el nombre del Señor. Así, Amós 6:10 .

"Refrena tu lengua, porque no podemos hacer mención del nombre del Señor" (en el Beshem original, en el nombre ), es decir , no podemos hacer profesión de nuestro Dios, estando bajo el dominio de los paganos. Salmo 20:7 . “Algunos confían en carros, y otros en caballos, pero nosotros nos acordaremos del nombre del Señor nuestro Dios;” en el original, recordaremos o haremos mención (porque la palabra es la misma que antes) en el nombre del Señor nuestro Dios, con el prefijo Bet, es decir , profesaremos y declararemos abiertamente nuestra fe y confianza en el Señor, etc. .

Isaías 26:13 . "Oh Señor, otros señores además de ti han tenido dominio sobre nosotros; pero por ti ( Beka, en ti ) sólo haremos mención de tu nombre", es decir , abandonaremos a todos los demás señores, y renunciaremos a nuestra profesión de idolatría, y profesaremos y adorarte solo a ti. Se dice que los que profesaban la adoración de dioses falsos hacían mención en su nombre.

Oseas 2:17 . "Quitaré los nombres de Baalim de su boca, y nunca más serán recordados (o mencionados, porque la palabra sigue siendo la misma) por su nombre", ( Bishmain, en su nombre ), es decir . su nombre y culto no serán más profesados. Así que Josué 23:7 ni hacen mención del nombre (en el original, en el nombre) de sus dioses, ni juran por ellos.

Esto confirma abundantemente que jurar por o en un Dios, significa lo que se hizo en la profesión pública de su nombre y culto, lo cual se significa haciendo mención en su nombre. Esto también puede aparecer evidentemente en Isaías 48:1 ; Isaías 48:2 .

“Oíd esto, oh casa de Jacob, los que sois llamados del nombre de Israel, y salisteis de las aguas de Judá, los que juran en el nombre ( Beshem, en el nombre ) del Señor, y hacen mención de el Dios ( Belohei, en el Dios ) de Israel, pero no en verdad y en justicia, porque se llaman a sí mismos de la ciudad santa”. Por su profesión eran visiblemente de la iglesia de Dios, eran llamados por el nombre de Israel y se llamaban a sí mismos de la iglesia.

Esa profesión que en la ley de Moisés y en muchos otros lugares se llama jurar por el nombre o en el nombre del Señor, es evidentemente lo mismo que jurar por el Señor [en hebreo]. Isaías 19:18 . “En aquel día cinco ciudades en la tierra de Egipto hablarán la lengua de Canaán, y jurarán por el Señor de los ejércitos .

( Laihovah. ) En 1 Reyes 18:32 se dice que Elías edificó un altar en el nombre del Señor, Beshem, es decir, al nombre del Señor. Aquí el prefijo Beth es evidentemente de la misma fuerza que Lamed en 1 Reyes 8:44 .

"La casa que he edificado a tu nombre", oa tu nombre. Aquí Leshem claramente tiene el mismo significado, al hablar de construir una casa para Dios, con Beshem en el otro lugar, que habla de construir un altar para Dios.

In y to, o los prefijos Beth y Lamed, se usan manifiestamente con el mismo significado en el caso de jurar a un Dios, oa un objeto de adoración religiosa, en la misma oración en Sofonías 1:5 . "Que juren por el Señor, y que juren por Maljam". Las palabras son así, que juran al Señor (Laihovah), y que juran en Malcam (Bemalcam).

En Génesis 23:8 . "Ruega por mí a Ephron, el hijo de Zoar. To Ephron, en el original, es Be Ephron, con el prefijo Beta.

Lo que significa jurar al Señor (Laihovah), lo aprendemos por 2 Crónicas 15:12 ; 2 Crónicas 15:13 ; 2 Crónicas 15:14 con el contexto, a saber.

reconociendo pública y solemnemente a Dios, y dedicándose a Dios por pacto. "E hicieron un pacto para buscar al Señor, el Dios de sus padres, con todo su corazón y con toda su alma, y ​​juraron al Señor en alta voz". Deuteronomio 29:10-15 . También podemos aprender lo que significa jurar al Señor, por Isaías 45:23 , "Ante mí se doblará toda rodilla, y jurará toda lengua.

Ciertamente, se dirá, en el Señor tengo justicia y fuerza;" junto con la cita del apóstol y la explicación de este lugar, que en lugar de la palabra jurar, usa confesar, en Romanos 14:11 y Php_2:10 que, en el lenguaje del apóstol, significa lo mismo que hacer profesión abierta y solemne de cristianismo.

Romanos 10:9 ; Romanos 10:10 . “Si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres con tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo; porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvación. .

En ese lugar en el de Isaías 45:23-24 , se dice: "Ciertamente, dirá alguno: En el Señor tengo justicia y fuerza." Esta es la profesión de su fe en Cristo, y es lo mismo con lo que se llama hacer mención de la justicia de Dios Salmo 71:16 .

"Iré con la fuerza del Señor Dios, haré memoria de tu justicia, incluso de la tuya sola". La frase hacer mención, como se observó antes, se usa para hacer profesión pública; y aquí en este lugar en Isaías gloriarse en Dios, y bendecirse en él (o en su justicia y fuerza), se unen con jurarle, como lo están en Jeremias 4:2 .

"Y jurarás: El Señor vive en verdad, en juicio y en justicia, y las naciones serán bendecidas en él, y en él se gloriarán"; y Salmo 63:11 . "El rey se regocijará en Dios, todo el que jura por él se gloriará".

El prefijo Beth se pone tanto en como en. Véanse innumerables ejemplos de esto en lugares referidos en la Concordancia, bajo estas palabras, entrar, poner, traer , Jueces 9:26 pasó a Siquem, en el hebreo Beshechem. Elegir otros dioses, se expresa en Jueces 10:14 eligiendo en ellos, con el prefijo Beth. Conforme a la manera de hablar entre los hebreos, confesando a Cristo delante de los hombres, Mateo 10:32 es, en el original, confesando en él. "El que se confiese en mí, ομολογησει εν εμοι, delante de los hombres, yo le confesaré en él, delante de mi Padre, y delante de sus ángeles".

Jueces 17. "Pide consejo ahora a Dios", Belohim, con el prefijo Beth.