Efesios 2:7

Ef. 2:7. “Para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”. Dando a entender que esto no se dio a conocer en los siglos pasados, sino que en gran parte se mantuvo oculto, como se dice en el capítulo siguiente, en el versículo 5, lo cual en otras edades no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como es. ahora revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu.

Las riquezas de la gracia de Dios en su bondad por medio de Cristo Jesús de las que aquí se habla, son las mismas que las inescrutables riquezas de Cristo de las que se habla en el próximo capítulo, versículos 8 y 9, de las cuales el apóstol dice allí que era un misterio, que desde el principio del el mundo había estado escondido en Dios. Entonces Romanos 16:25 , "Según la revelación del misterio que se ha mantenido en secreto desde el principio del mundo;" y Colosenses 1:26 ; Colosenses 1:27, "aquel misterio que ha estado oculto desde los siglos y generaciones, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos, a quienes Dios quería dar a conocer cuáles son las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles, que es Cristo en vosotros, el esperanza de gloria". El apóstol, en este texto en el que estamos, habla de que ahora se da a conocer para el presente y para todas las edades futuras; traído a la luz para las últimas edades del mundo, que estaban recién comenzadas.

Pensándolo bien, me inclino a dudar si no se entenderá por el mundo venidero ; casi en todas partes se pone por mundo , y siempre se pone por el mundo venidero, aunque aquí sea en número plural. Ver Efesios 1:21 y este cap. verso 2 en el original.

Efesios 2:7 . “Para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”. En las obras del Dr. Goodwin, vol. I. parte II, pág. 237, hay dos interpretaciones de esto.

"I. Algunos dicen que lo que se pretende es que Dios les ofrezca en esa bondad que había mostrado a los cristianos primitivos (a quienes había convertido de una condición tan desesperada y condenable), una seguridad de la comunicación de las riquezas similares de su gracia en todas las épocas venideras, hasta el fin del mundo, de las cuales fueron modelos y ejemplos.Encuentro que la mayoría de los escritores protestantes siguen este camino, y los más juiciosos entre los papistas.

"II. Otros dicen que esta manifestación de las riquezas de su gracia en los siglos venideros es para la eternidad, después de la resurrección de la que había hablado en las palabras inmediatamente anteriores; y que estas palabras contienen la realización máxima, la manifestación y rompiendo el tesoro escondido, que se gastará en el mundo venidero, y requiere una eternidad para gastarlo. Y encuentro que este último es el sentido en el que se topan todos los intérpretes antiguos, ninguno exento, y algunos de nuestros escritores protestantes y la mayoría de los papistas".

Ibídem. P. 238. "Lo del apóstol, 1 Timoteo 1:16 , se alega como paralelo con estas palabras en la interpretación anterior. 'Por esta causa fui alcanzado misericordia, para que Jesucristo mostrara en mí, el primero, toda longanimidad, porque modelo para los que en lo sucesivo creerán en él para vida eterna'". P. 240, 241, 242, 243, 244.

- "Pero para pasar a la segunda interpretación, que creo que es tanto el alcance del apóstol aquí, si no más que el otro; y si ambos no pueden estar juntos, prefiero descartarlo para excluir el otro y tomar Para confirmarte esta interpretación, te guiaré a lo largo de estas varias razones.

Comenzaré con la frase, En los siglos venideros, en oposición a este mundo presente, como lo llama el apóstol en Gálatas 1:4 . Tienes la misma frase en el primer capítulo de esta epístola, [a los Efesios,] versículo 21 ( Efesios 1:21 ).

"Muy por encima de todos los principados, etc., no sólo en este mundo sino en el venidero", e? t? ¿¿¿¿a????; la palabra traducida como mundo venidero , es la palabra que se usa aquí desde hace siglos. Y en Hebreos 6:5 , se dice que gustaron de los poderes del mundo venidero. Es la palabra que se usa aquí desde hace mucho tiempo.

Pero se objetará, ¿se toman las edades , en plural, como los tiempos posteriores al día del juicio hasta la eternidad, donde no hay flujo de tiempo? - Por eso, hermanos míos, la Escritura lo expresa muchas veces en plural. Además, lees de la frase por los siglos de los siglos, la tienes en Apocalipsis una y otra vez: "Reinaremos con Cristo por los siglos de los siglos ", es por los siglos de los siglos .

Tienes lo mismo en Romanos 16:27 ; y en el 3er cap. de esta epístola, [a los Efesios,] versículo 21 ( Efesios 3:21 ), lo encontrarán en plural así como aquí. "A él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades , por los siglos de los siglos". Él se refiere no sólo a este mundo , sino también al mundo venidero ; ¿y por qué? porque eso por venir es el siglo de los siglos, es la secula seculorum.

Y luego debe considerarse que en estas palabras, "Para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia", se presenta el fin último y más elevado que Dios tiene en la salvación del hombre. Lo menciona como el cierre de todo, en el lenguaje de un evento final. Pero esto se logra en el cielo, y en ningún otro lugar. El evangelio nos revela una gracia infinita, pero las abundantes riquezas de la gracia se dividirán en el mundo venidero.

Hay una reserva de él para la eternidad, como ahora no podemos comprender. Por lo tanto, aquí ahora se pretende el disfrute real que aquellos santos que Dios ahora ha vivificado y puesto en el cielo en Cristo, tendrán en las edades venideras de estas abundantes riquezas de gracia, que Cristo ha tomado posesión para ellos en el cielo.

Y luego se debe observar el orden del apóstol al discurrir de nuestra salvación en este lugar. Él establece la salvación en todos los logros graduales de la misma, hasta que sea completamente perfecta y completa. Primero muestra lo que comienza en nuestras propias personas al vivificarnos. Nos dice, en segundo lugar, cómo el cielo y la resurrección nos son asegurados, aunque no los disfrutemos; versículo 6: "Juntamente nos resucitó, y juntamente nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús.

“Ahora bien, aquí, en el versículo 7, como el cierre de todo, él muestra cómo Dios gastará hasta la eternidad las abundantes y supremas riquezas de esa gracia; allí lo mostrará, y luego lo manifestará. En el mundo venidero sacará todo su rico tesoro, y entonces la salvación será completa, y habrá la máxima demostración de ella.

Responde al paralelo que el apóstol pretendía hacer entre Cristo y nosotros. Él nos dice en el primer capítulo, que el mismo poder obra en nosotros los que creemos, que obró en Cristo cuando Dios lo resucitó de entre los muertos, y lo puso a su diestra en los lugares celestiales; y aquí ven en el versículo 6 de este capítulo 2, el versículo que sigue antes del texto, él trae el paralelo: "Él nos dio vida, dice él, y nos resucitó, y nos hizo sentar en el cielo en él.

"Allí se dice de Cristo, que en el cielo se sienta muy por encima de todo principado, etc. no sólo en este mundo, sino en el venidero. Para hacer el paralelo ahora de nuestra parte, nos dice en este capítulo, Tienes mundos por venir (porque es la misma palabra, solo que en número plural), en los cuales sentarte con Cristo, y tendrás todas las riquezas de la gracia gratuita de Dios, trayendo gozo y felicidad para ti para festejarte con hasta la eternidad.

Por otra parte, la frase "mostrar adelante" se ajustará en gran medida a esta interpretación. Porque no vemos ahora sino por la fe las riquezas de la gloria que Cristo tomó posesión para nosotros en el cielo. Pero, dice él, después de la resurrección en el mundo, o en los siglos venideros, los manifestará; y así es un lugar paralelo con eso Colosenses 3:3 ; Colosenses 3:4 , donde había dicho, versículos 1-4: "Habéis resucitado con Cristo", como aquí añade: "Vuestra vida está escondida con Cristo en Dios, pero cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria”.

Eso en Romanos 9:23 es un claro paralelo a esto en el texto. El apóstol allí, en el versículo 22 dice: "¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar su ira (es la misma palabra), y hacer notorio su poder, y hacer notorias las riquezas de su gracia, que allí llama las riquezas de su gloria, en los vasos de misericordia preparados de antemano para la gloria".

La palabra además de las riquezas concuerda bien con este sentido. El apóstol usa la frase, las abundantes riquezas de su gracia , en ninguna parte que yo sepa sino aquí; ¿y por qué? Porque habla de la máxima manifestación y realización de la altura de las riquezas de la gracia, que no será hasta entonces.

Y he aquí otra confirmación también de esta interpretación. Tenemos aquí un discurso continuado del apóstol, que concuerda con el versículo 18 del capítulo anterior, que termina con este versículo del capítulo segundo. Allí comienza este discurso orando para que sepan cuáles son las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y luego concluye su discurso en este versículo, dando a entender que hay un mundo venidero en el que Dios mostrará la abundancia riquezas de su gracia para con ellos. El apóstol comienza y termina su discurso con estas riquezas de gracia y gloria; en este círculo glorioso que involucra todas las cosas concernientes a nuestra salvación.

Ef. 2:12