Éxodo 25:10

Exo. 25:10, etc. "Harán un arca de madera de acacia", etc. El arca era, según muchos relatos, un tipo viviente de Jesucristo. El arca estaba unida a la Deidad, tenía la nube de gloria sobre ella y sobre ella, que era el símbolo de la presencia inmediata de Dios. El arca era el trono de Dios; Jeremias 3:17 ; i.

mi. era que ese era su asiento inmediato, y donde estaba presente de una manera más alta que en cualquier otro lugar, o al que su presencia estaba unida de una manera más inmediata que a cualquier otra cosa. Dios estaba presente en la tierra de Canaán, o tierra santa, más que en cualquier otra parte de la faz de la tierra. Dios estaba presente en Jerusalén, la ciudad santa, o ciudad de Dios, sobre todos los demás lugares de la tierra de Canaán, y estaba presente en su templo sobre todos los demás lugares de esa ciudad, como un rey está más inmediatamente presente en su propio casa que en cualquier otra parte de la ciudad real.

Pero Dios estaba presente con el arca, que era su trono, más que en cualquier otra parte de su casa. Así que la naturaleza humana de Cristo es como si fuera el trono de Dios, donde Dios está presente, más que en cualquier otra parte del universo entero. Es de todas las cosas creadas el asiento más elevado e inmediato de la presencia divina; aquello en lo que Dios reside de una manera más alta y eminente que en cualquier otra parte del mismo cielo más alto, ese es su templo.

El arca, en sí misma, era en algunos aspectos algo mediocre para el trono de Dios y para el símbolo de la presencia más inmediata de Dios. Era solo un cofre de madera; apareció sin esa forma y pompa que tenían las imágenes paganas, por lo cual los paganos lo despreciaron, y los hijos de Israel a menudo se avergonzaban de él, y tenían la intención de tener imágenes en su lugar, como las tenían los paganos. Así que la naturaleza humana de Cristo es en sí misma una cosa mala; el hombre no es más que un gusano; la naturaleza humana no tiene gloria en sí misma; no es más que un vaso, que debe recibir su plenitud de alguna otra cosa.

Como este cofre en sí estaba vacío, su plenitud fue lo que se puso en él. Cristo, cuando estuvo en la tierra, apareció sin forma ni hermosura, sin pompa ni gloria externa. Los judíos, cuando lo vieron, no vieron hermosura por la cual deberían desearlo, y fue despreciado por los gentiles; fue para los judíos piedra de tropiezo, y para los griegos locura. Aunque el arca era en cierto modo ruin, sin embargo, era sumamente preciosa; aunque estaba hecho de madera, estaba revestido de oro.

De modo que el hombre Jesucristo fue sumamente excelente; aunque era un hombre, uno de la raza inferior de la humanidad, sin embargo, era un hombre santo, perfectamente santo, dotado de excelentes gracias y virtudes. Cristo Dios hombre, Mediador, es maravilloso; su nombre es secreto, su persona y oficios están llenos de misterios insondables. Por eso el nombre de Cristo se llama Admirable, como dice el profeta Isaías; y el ángel que luchó con Jacob dice: "¿Por qué me preguntas por mi nombre, si es secreto o maravilloso?" e isa

cap. Isaías 53:8 dice: "¿Quién contará su generación?" y de nuevo, en Proverbios 30:4 . "¿Cuál es el nombre de su Hijo, si puedes decirlo?" Como el arca es cosa cerrada, lo que hay en ella es secreto; de ahí que las cosas secretas se llamen arcanos .

El propiciatorio estaba sobre el arca, y nunca se separó de él, lo que muestra que la misericordia de Dios está solamente en y por medio de Jesucristo. El arca era el cofre o gabinete de Dios. Los gabinetes de los hombres contienen su tesoro más preciado: el cual denota la dignidad infinita y la preciosidad de Cristo a la vista de Dios el Padre, y el amor infinito que el Padre tiene por él, y el deleite que tiene en él. El Hijo amado de Dios es su tesoro más preciado, en el cual consisten las riquezas infinitas de Dios, y la felicidad y el gozo infinitos, de eternidad en eternidad.

Los gabinetes están hechos para contener un tesoro; así el arca contenía el tesoro precioso de la ley de Dios, y la vasija del maná: la que significa la santidad divina, de la cual la ley de Dios es emanación y expresión; y el otro significa felicidad divina, porque el maná era pan o alimento espiritual y celestial; pero la comida es la figura común en las Escrituras para representar la felicidad, el deleite y la satisfacción; o en una palabra, aquellas dos cosas que estaban contenidas en este gabinete, significaban el Espíritu Santo, que es lo mismo con el bien divino o plenitud de Dios, su infinita santidad y gozo.

Cristo es la persona en quien está el Espíritu de Dios, y por eso se le llama el Ungido. En él habita esta plenitud de la Deidad: es el gabinete de Dios Padre en el que está contenido todo su tesoro. En él el Padre contempla la belleza infinita (o santidad, que es la belleza de la naturaleza divina), y en él el Padre tiene su alimento, o deleite y satisfacción infinitos.

El arca en el templo no solo era el gabinete de Dios, que contenía su tesoro, sino que también era el gabinete de Israel; contenía el mayor tesoro de los hijos de Israel. (Ver Nota sobre Isaías 4:5 ). Así que Cristo es el mayor tesoro de su iglesia; él es su perla preciosa; él es la porción de la iglesia y su principal bien; en él está contenida toda la plenitud de la iglesia; ella recibe de su plenitud, y gracia por gracia; toda su felicidad, todas las bendiciones del pacto que ella tiene, están ligadas a Cristo.

La iglesia tiene el Espíritu Santo, que es la suma de todos sus bienes, sólo por Cristo y en Cristo. Dios no ha dado el Espíritu por medida a él y de él; fluye a sus miembros como el aceite de la cabeza de Aarón descendió hasta los bordes de sus vestiduras: particularmente, es solo en Cristo y por Cristo que la iglesia tiene santidad expresada en la ley de Dios, y felicidad expresada en la olla del maná.

El arca misma, considerada separadamente de las cosas que contenía, era sólo un depósito y un vehículo para contener otras cosas más preciosas que ella misma. Entonces, la naturaleza humana de Cristo es solo un depósito o vehículo para contener y transmitir lo que es infinitamente excelente y precioso. En esta naturaleza humana de Cristo habita Dios mismo. El Logos divino habitaba en él por su Espíritu, representado por la ley y el maná.

El Espíritu de Dios nunca habitó en ninguna otra criatura de ninguna manera como habita en el hombre Cristo Jesús; porque en él habita sin medida, por lo cual también se le llama Cristo, o Ungido. Por el Espíritu de Dios que mora de manera tan alta y trascendente, la naturaleza humana se une a la divina en la misma persona. Y así como la naturaleza humana de Cristo es como si fuera el contenedor o depósito de la Deidad, un vaso lleno de la naturaleza divina, así es como si fuera el vehículo de ella, por el cual se nos transmite, en y a través del cual podría ser como si fuera nuestro en posesión; porque es por la unión de la Deidad a la naturaleza del hombre, que llega a ser la porción de los hombres, como el arca de la antigüedad era como el vehículo de la Deidad para los hijos de Israel. Era aquella por la cual tenían a la Deidad, cuya morada es el cielo, morando entre ellos como su Dios, y por la cual Dios mantenía una comunicación misericordiosa con ellos.

La naturaleza humana de Cristo tenía el Logos, o la Palabra de Dios, morando en ella, como suele llamarse a la divina persona eterna del Hijo. Esto fue tipificado por el arca que contenía la palabra de Dios en ella, escrita en tablas de piedra, y en el libro de la ley. Cristo es la luz del mundo, así como esa ley contenida en el arca es representada como la luz de la congregación de Israel, Deuteronomio 33:2 .

De su mano derecha salía una ley de fuego para ellos. Cristo es el pan de vida que descendió del cielo; él es lo que significó el maná en el desierto, como enseña Cristo en el capítulo 6 de Juan; y lo es por el espíritu que mora en él, y que comunica, lo cual fue tipificado por el maná que contenía el arca, el pan del cielo.

La ley que fue puesta en el arca significó la justicia de Cristo, incluyendo tanto su propiciación como su obediencia. La preparación de Cristo para ambos, se expresa en el Salmo 40 por esa ley, Tu ley está dentro de mi corazón. La ley de Dios fue puesta dentro del corazón de Cristo, como la ley fue puesta dentro del arca. Por eso satisfizo la ley con sus sufrimientos; porque fue en consideración al honor de la ley de Dios, que cuando él quería salvar a los que la habían quebrantado, prefería sufrir él mismo el castigo de la ley, antes que que la salvación de ellos fuera inconsistente con el honor de ella; y fue también porque la ley de Dios estaba dentro de su corazón que la obedeció perfectamente.

Dios solía manifestar su gloria desde arriba del arca en el lugar santísimo, así que es solo por Cristo que Dios manifiesta su gloria a su iglesia; ven la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo; él es la refulgencia o el resplandor de la gloria de su Padre. Así que Dios solía reunirse con los hijos de Israel sobre el arca, y allí hablar con ellos, y dar sus oráculos y respuestas; así que es solo por Cristo que Dios se revela a su iglesia. "Nadie ha visto a Dios jamás; el Hijo unigénito que está en el seno de su Padre, él lo ha declarado".

El arca se llama el arca del pacto; el pacto que Dios hizo con el pueblo estaba contenido en él. El pacto que Dios ha hecho con la humanidad, está hecho en Cristo. El pacto fue hecho con él desde la eternidad; entonces el pacto le fue encomendado por nosotros. Las promesas nos fueron dadas en Cristo; es él quien revela el pacto, y él es el Mediador y la garantía del pacto. El libro del pacto estaba encerrado en el arca, lo que denota el misterio de las cosas contenidas en este pacto, como antes se dijo; las cosas encerradas en un arca son secretas o arcanas; y especialmente aquí parece significar que las grandes cosas del pacto estaban en gran medida escondidas bajo el Antiguo Testamento, estaban cubiertas como con un velo.

Así como Moisés puso un velo sobre su rostro, así escondió el pacto en el arca. El arca misma estaba oculta por el velo del templo, y el libro del pacto estaba oculto por la cubierta del arca, es decir , estaban como escondidos bajo la carne de Cristo: las ordenanzas carnales típicas del Antiguo Testamento están representadas en las Escrituras. como la carne de Cristo, Romanos 2:1-4 ; Colosenses 2:14 .

El velo representaba la carne de Cristo; Hebreos 10:20 y lo mismo la tapa del arca, o el arca considerada como distinta de lo que estaba contenido en ella. El pacto de gracia estaba, y las cosas gloriosas del evangelio estaban contenidas en ese libro que estaba guardado en el arca; pero estaba como encerrado en un armario, escondido bajo tipos y representaciones oscuras.

Cristo rasgó el velo de arriba abajo; entonces abrió el gabinete del arca. Los rostros de los querubines estaban hacia esta arca, y el propiciatorio sobre ella, para escudriñar los misterios de la persona de Cristo y de este pacto de gracia; porque "estas cosas", como dice el apóstol Pedro, "los ángeles anhelan mirar".

El arca fue llevada sobre varas, sobre los hombros de los levitas; así Cristo es llevado a su iglesia y pueblo en las labores de los ministros del evangelio.

Parece, por Jeremias 3:16 ; Jeremias 3:17 como si el arca fuera tipo de la iglesia así como de Cristo; pero no es de extrañar: la iglesia tiene tal unión y comunión con Cristo, que casi todas las mismas cosas que se predican de Cristo, también se predican en algún sentido de la iglesia.

Cristo es el templo de Dios, y también lo es la iglesia; se dice que los creyentes son su templo, y se dice que juntos edifican una casa espiritual, etc. La ley está en el corazón de Cristo, Salmo 40. Como la ley estaba en el arca, así Dios promete poner su ley en el corazones de su pueblo. Cristo es la perla de gran precio; él es el tesoro del Padre, su principal deleite; así que la iglesia es su gabinete, y los creyentes son sus joyas. El arca representa especialmente la naturaleza humana de Cristo, o el cuerpo de Cristo, y la iglesia es llamada el cuerpo de Cristo.