Éxodo 33:18-23

Exo. 33:18-23. Moisés, cuando suplica a Dios que le muestre su gloria, parece tener respeto por una gloria visible; algo para ser visto con sus ojos corporales, pero no excluyente de un dulce sentido interno de esas gloriosas perfecciones, de las cuales la gloria externa por la cual Dios se manifiesta es una apariencia, que solía acompañar los descubrimientos externos de la gloria divina que Dios hizo. para los profetas, la gloria externa hecha por el Espíritu de Dios acompañante se hace un medio de un sentido de la gloria espiritual, como la música de un canto de alabanza es el medio de un sentido de la excelencia de las cosas divinas.

Pero por el contexto es manifiesto que era una gloria visible a la que Moisés tenía un respeto más inmediato. Moisés parece haber comprendido por lo que había visto las manifestaciones visibles que Dios había hecho de sí mismo para él; y puede deberse a las aprensiones que otros hombres santos antes que él habían tenido acerca de Dios, de lo que Dios les había revelado; que había una majestuosidad y una belleza externas trascendentes, un brillo inmensamente dulce y arrebatador, cuya vista llenaría excesivamente el alma de deleite, que estaba inmensamente por encima de todo lo que había visto hasta entonces.

Y Dios, en su respuesta a Moisés, y en lo que hizo en cumplimiento de su pedido, parece permitir que la aprensión de Moisés fuera justa, lo cual probablemente se debió a que era el diseño de Dios para toda la eternidad aparecer a los ojos corporales de sus santos en tal gloria externa en la persona de Cristo Dios hombre; y Moisés adquirió el derecho de las manifestaciones visibles de una gloria externa que Dios había hecho a menudo.

Estos fueron de hecho una indicación de que había una gloria externa tan trascendente en algún tipo de pertenencia a Dios, incluso a la segunda persona de la Trinidad, en el sentido de que se estableció en el decreto de gracia de Dios y el acuerdo eterno de las personas de la Trinidad; sobre cuya base se establecieron todos los procedimientos de Dios con la iglesia de Israel, para que Cristo se uniera eternamente a una naturaleza externa, y en eso se manifestara a su iglesia en una gloria externa.

Las manifestaciones externas que había hecho de sí mismo a Moisés y otros hombres santos, eran presagios y prelibaciones de esto. Moisés anhelaba ver y disfrutar aquello de lo que eran especímenes y prelibaciones. Cristo es la gloria de Dios en su imagen, y ningún hombre ha visto a Dios en ningún momento, sino que es él quien siempre se manifestó a sí mismo por las apariencias visibles. Dios le concedió a Moisés ver algo de este brillo glorioso, al pasar, tanto de una vista como de su espalda, pero no de su rostro.

Probablemente esto, al pasar en forma visible, brilló con un brillo inefable, dulce y glorioso, superando con mucho todo el brillo que se ve en el mundo, para gloria y deleite. (Vídeo N° 265). Pero Dios le dice que no puede ver su rostro, porque ningún hombre debe verlo y vivir, es decir , no solo no pueden ver esa gloria espiritual en la que se manifiesta en el cielo; pero evidentemente hay un respeto a una gloria externa: ningún hombre debe ver esa gloria externa del rostro de Dios, en la cual Dios quiso manifestarse a sus santos en el cielo por toda la eternidad, en el rostro de Jesucristo.

Corol. Por tanto, la gloria de Cristo en su transfiguración no fue aquella gloria en la que la naturaleza humana de Cristo aparece en el cielo, y especialmente aquella en la que aparecerá después del día del juicio; sólo una sombra y un leve parecido con él; porque esa gloria, dice Dios, es tal que ningún hombre puede ver y vivir; y así, de las apariencias de la gloria visible de Cristo que tuvieron Isaías, Ezequiel, Daniel, y el apóstol Pablo, y el apóstol Juan.