Gálatas 3:19-20

Galón. 3:19, 20. "Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa. Y fue ordenada por medio de ángeles en mano de un mediador. Ahora bien, el mediador no es mediador de uno, sino Dios es uno." El propósito del apóstol al mencionar que la ley fue ordenada en la mano de un mediador, es mostrar lo contrario de lo que los judíos y los maestros judaizantes suponían acerca de aquella transacción del monte Sinaí, entre Dios y el pueblo.

Cuando se ordenó la ley, supusieron que era una mera transacción legal, que Dios actuó en ella meramente como un legislador justo y soberano en ese asunto, prescribiendo al pueblo términos legales de vida y muerte; esto está implícito en su doctrina de la justificación por las obras de la ley. El apóstol en lo que aquí menciona de que la transacción es realizada por un mediador , mostraría lo contrario, a saber.

que no se trataba de un mero negocio jurídico, sino de un acto de gracia; porque una mera transacción legal de Dios con los hombres no admite ningún mediador , pero sí una transacción de gracia. De hecho, en una mera transacción legal, una persona intermediaria puede ser mejorada para actuar en el nombre de Dios, y aparecer por Dios ante ellos, pero tal persona intermediaria no responde a la noción de un mediador , como querría decir el apóstol.

Un mediador actúa por ambas partes: no sólo aparece en nombre de Dios al hombre, y actúa en nombre de Dios, sino que también aparece en nombre del hombre a Dios, y actúa en nombre del hombre; porque un mediador no es de uno, no es una persona intermedia para actuar solo por una de las partes. Pero Dios es uno, es decir , Dios no es más que una de las partes que negocian. Si actúa como intermediario sólo de un lado, no actúa como mediador; pero un mediador aparece para ambas partes, él actúa el uno para el otro.

Una transacción legal habría admitido que una persona intermedia actuaría por un lado, a saber. de Dios al hombre, pero no del hombre a Dios, para interceder y suplicar por él. Así fue Moisés. Moisés fue el mediador del que se habla aquí, como lo confirma Deuteronomio 5:5 . Debido a que el pueblo no podía soportar los terrores de la ley, Dios condescendió en admitir a Moisés como mediador para que se presentara ante él, escuchara y soportara esos terrores por ellos, así como actuar como su mensajero para ellos.

Esto muestra claramente que fue una transacción de gracia, en la que Dios estuvo dispuesto a admitir un método para proteger y salvar a la pobre gente temerosa, para protegerlos de las cosas espantosas aprehendidas, así como de la terrible aprensión que tenían al oír las cosas espantosas. voz, y viendo el fuego rugiente. Por lo tanto, esta es una evidencia de lo que argumenta el apóstol, a saber. que Dios en esta transacción no estaba anulando la transacción de la gracia, o ese pacto de gracia que había sido establecido antes con Abraham; ahora sólo estaba construyendo sobre los cimientos que entonces se habían puesto, y no los estaba dejando de lado por esta transacción que parecía tener la apariencia de una transacción legal.

Esta inferencia se hace de la misma manera con muchas otras transacciones y pasajes del Antiguo Testamento en la epístola a los Hebreos, y aquí y allá en otras epístolas. Y este razonamiento no es tan descabellado, y los argumentos están tan fuera de la vista, como algunos pueden imaginar. Las palabras podrían parafrasearse así: "En aquella transacción del monte Sinaí, cuando se dio la ley, se hizo uso de un mediador, y la noción de un mediador es uno que comparece y aboga por ambas partes, uno con el otro.

Este mediador, pues, que fue admitido, no sólo tramitó por Dios, que en la transacción no era más que una parte, sino que también apareció y rogó por la otra parte también con Dios, lo que demuestra que no era un mero acto autoritativo y legal, sino un misericordioso, transacción.” El versículo 20 viene como una especie de paréntesis, o una breve digresión exegética, solo para explicar el significado de la palabra mediador , que el apóstol había usado, porque el argumento que él pretendía que sus lectores concibieran a partir de ella, dependía de que entendieran lo que era un mediador; y por lo tanto estaba dispuesto a hacerles saber que, por un mediador, no solo se refería a una persona intermedia para actuar por Dios hacia el pueblo, sino también a uno que actuaba y abogaba por el pueblo hacia Dios

Las palabras del apóstol, por lo tanto, pueden parafrasearse de otro modo así: "La ley fue establecida por medio de ángeles en manos de un mediador, es decir , en manos de una persona intermedia que apareció y abogó por cada una de las partes con la otra, y no simplemente por Dios, quien no era más que un partido".

Galón. 4:21-23